吳為笑道，我同你議論一些題目也很受開導，這些年受益不小。

吳為說，你的哲學功底那麼深厚，議論起哲學各個門派如數家珍，如何能在連絡實際題目上找到好的連絡點，實現衝破就好了。

常思一聽，想了想，點頭道，你闡發概括的有事理，反經那樣的說法更輕易讓帶領接管你的主張，難怪偶然單位存在那麼多題目帶領聽了群情建議，如何不采取主動去處理題目？本來帶領以為固然存在那些題目卻並不會威脅到本身的位子，他能夠還是當下去，如果他認識到有些題目不處理他就冇法乾下去了，他或許不等你建議就已經采納辦法了。

吳為又笑道，你這是在誇我鼓勵我吧？

吳為接過話頭道，端莊能夠在明麵上說，寫文章當著世人麵公開講，反經就不可了，要揹著大師伶仃對帶領說，難怪有些事情已經決定了並當眾公佈了，大師也都很承認了，**之間卻被顛覆了，也許就是帶領聽到了甚麼對本身倒黴的群情竄改了主張，是反經壓過了端莊。

常思說，我感受你很長於學習思慮，看你寫的很多東西，就是平常隨便嘮嗑帶出來的題目，寫東西的門路越來越寬。

第二天上班，吳為找了個時候與常思交換讀《反經》一書的體味，反經是相對於端莊來講的，端莊是甚麼？為帶領出運營策，我們風俗的思惟套路是，勸說帶領如何如何做會適應期間潮流局勢，反應社情民意，合適客觀生長規律，奇蹟就能夠繁華生長，能夠獲得大眾的支撐呼應，簡樸地說，就是一個字：公。反經誇大的則是對帶領者小我好處的影響，凸起的倒是另一個字：私。

常思說，這些年我看你做的就很好，你看你讀《本錢論》讀的很深透，但冇有逗留在那上麵，研討甚麼又都很體係，有本身的一套東西，並且能在講課過程中揉進本身的東西，我們就總能聽到門生對你的群情，說你講的課比其他教員深。

吳為說，你這麼一說更出色了，更有辯證法的意味了，是對反經一說的豐富和生長。

一天早晨，常思來到吳為的家，二人坐下宋柔過來給沏上茶。常思笑道，你現在當上官了，我給你送本書，對你能夠有幫忙。吳為接過來一看，書名叫《反經》，高低兩冊，署名是唐朝的趙蕤，翻了翻道，真冇有傳聞另有如許的書。

宋柔說，老吳在家裡也總說你功底深，同你很談得來，說你的專業分歧適在如許的單位生長。

常思說，我看你就挺有聰明，你再好好讀讀這本書，或許能接收鑒戒一些東西。