人的內心中如同傳抱病毒一樣，刪除了煩惱、痛苦還會傳染再生。靠刪除不是底子處理體例。由刪除痛苦上升到如安在內心中消解產生痛苦的本源，驅除內心中埋冇的病毒？阿q就墮入了一種不竭刪除痛苦的窘境。看起來需求對阿q的精力勝利法停止新的否定。有了新的否定才氣實現超出。為了反應超出，吳為仍然儲存了之前對精力勝利法和阿q的一些必定式的評價。對有些人來講，能夠純熟地應用精力勝利法就已經很不輕易了。儲存下來另有彆的的來由，提示人們重視，對已經成為定論的東西，是否還能夠從彆的視角提出題目，或許會激收回新的發明。在相稱長的時候內，吳為是很推許精力勝利法的。它內裡的確有公道內核，現在看來，精力勝利法也有範圍性。阿q起碼不是悲觀聰明的最高表示、最好的載體。靠精力勝利法刪除了**還會再生**，墮入一種低程度的刪除―再生―再刪除―再生的循環來去中。要擺脫這類低程度循環就要彆的尋求超出的路子，已經體例好的精力活動法度需求改版進級。

吳為持續著他的思慮，如何深切到人們的精力活動中，體例出一種超等法度，使它能夠在同各種設法、動機的比賽中安身。他想，阿q的精力勝利法就凝集著一種精力，這類精力彷彿是一種基因，一種抗體。古人產生的得誌、屈辱、哀痛，精力壓力和精力痛苦，如何去應對。魯迅冇有描述，也不知阿q麵對父母親人歸天會如何利用精力勝利法去自我安撫，但能夠按照他的精力活動邏輯不難推斷。古人能夠去古典的筆墨中尋覓無益的文明因子，天然也能夠在得當的人物描述中汲取公道的營養。古人能夠駕駛光陰機器回到悠遠的疇昔與前人集會，現在的本身，一樣能夠乘坐光陰機器追逐到將來人，試想古人前人、古人將來人的大集會，藉此圓了光陰發展、光陰順行，淺顯人也會成為巨人的巨人夢，豈不快哉。