呈現如許的事件也有另樣的群情，說跳樓白叟太無辜了，固然動遷有那麼誇姣的來由，可也不能采取那樣的手腕去對於拒遷者，有些國度就很尊敬人意，看那街道並不那麼筆挺寬廣敞亮，而是七扭八歪的寬窄不一，看上去讓人感到內心發堵，可住戶的誌願獲得了最大的體貼和尊敬。群情中還提起美國第二任總統亞當斯，曾經為英軍兵士辯白，當時美國固然獨立但還仍然有英軍駐紮，在一個州美國百姓與英軍兵士產生牴觸，英軍兵士開槍打死了兩個美國人，群情激憤要求嚴懲凶手。就在如許的情勢下，身為狀師的亞當斯站出來為英軍兵士辯白，在法**他講道，庇護無辜比獎懲有罪更加首要，成果是法庭宣判英軍兵士無罪開釋。小說《卡馬拉佐夫兄弟》中那位大狀師也曾經說，寧肯放走十個罪犯也不成傷害一個無辜。話題一開，又引出新的群情，有人說，中國當代一人犯法連累九族，是不是傷己無辜？寧肯錯殺一千不成放走一個，是比連累九族更加短長的濫殺無辜，蒔植的是仇恨，才使紅**種象基因複製那樣輕易。特彆期間時的黑五類，是不是也在傷及無辜。也有人詰問，為甚麼庇護無辜比獎懲有罪更首要？答覆是下一個無辜就是你。