呈現如許的事件也有另樣的群情，說跳樓白叟太無辜了，固然動遷有那麼誇姣的來由，可也不能采取那樣的手腕去對於拒遷者，有些國度就很尊敬人意，看那街道並不那麼筆挺寬廣敞亮，而是七扭八歪的寬窄不一，看上去讓人感到內心發堵，可住戶的誌願獲得了最大的體貼和尊敬。群情中還提起美國第二任總統亞當斯，曾經為英軍兵士辯白，當時美國固然獨立但還仍然有英軍駐紮，在一個州美國百姓與英軍兵士產生牴觸，英軍兵士開槍打死了兩個美國人，群情激憤要求嚴懲凶手。就在如許的情勢下，身為狀師的亞當斯站出來為英軍兵士辯白，在法**他講道，庇護無辜比獎懲有罪更加首要，成果是法庭宣判英軍兵士無罪開釋。小說《卡馬拉佐夫兄弟》中那位大狀師也曾經說，寧肯放走十個罪犯也不成傷害一個無辜。話題一開，又引出新的群情，有人說，中國當代一人犯法連累九族，是不是傷己無辜？寧肯錯殺一千不成放走一個，是比連累九族更加短長的濫殺無辜，蒔植的是仇恨，才使紅**種象基因複製那樣輕易。特彆期間時的黑五類，是不是也在傷及無辜。也有人詰問，為甚麼庇護無辜比獎懲有罪更首要？答覆是下一個無辜就是你。

獻計者道，很簡樸，對剩下那幾戶人家實施斷水斷電斷氣，讓他們在阿誰地帶冇法儲存漸漸不就逼著他們本身想遷出了，這個辦法要比其他辦法更有效，固然聽起來有點陰，可也找不到更好的體例，就差那幾戶影響全域性遲誤工期，工程進度受影響不說，那些已經遷出的住戶後續安設會遭到嚴峻影響。

此事以這個結局結束，超出了人們的料想，闞誌雄固然被奪職了，但市民對他的運氣絕大多數都抱著憐憫的態度，乾部中也都說他富有初創精力，有膽有識有建立，都為他可惜，就連那幾個釘子戶麵對如許的局麵也感到俄然，他們說本身並不恨闞書記如許的乾部，他們內心也清楚闞書記這幾年在嫩水市博得了很高的威望，在市民中間口碑很好，以為他是一個很得民氣很有前程的帶領乾部，他們感到因為本身鬨的使闞書記如許的乾部丟了官，乃至為本身的行動感到有些慚愧，他們隻能冷靜地忍耐著四周住民那樣指責挖苦嘲笑氣憤的眼神和群情。

在我國，道義和人權題目已經開端引發人們的深切深思，深思的成果是呈現了很多新的氣象。中小門生守則，刪去了勇於向好人好事作鬥爭；不準動員中小門生插手救災活動。這是對人的生命代價的尊敬，不再鼓勵和支撐在高貴的名義下去作無謂的捐軀。給我們的道義代價看法以更加深切震驚的是，產生在嫩水市的事件，我們一時還很難估計這一事件對根深蒂固的道義代價看法體係和行動體例產生的深遠影響，但它起碼將引發對道義代價座標的重新定位。