第四。乙指向甲斜向線段的箭頭，標記甲方估價乙方如何對待甲方對乙方資本的估價。

在買賣行動中存在著由兩邊所付與的意義構成的意義體係。意義體係能夠進一步分化為表層意義體係和深層意義體係。買賣行動意義體係的這類分彆也合適貿易來往實際中的普通挨次，即由普通性打仗到本色性打仗。這裡首要會商深層意義體係的內容。為了會商的便利，假定：1買賣兩邊都具有不異程度的心智才氣，從而解除一方因為心智才氣低下而被騙的能夠；2買賣兩邊隻要甲、乙兩方，是最為簡樸、封閉的買賣形式；3買賣兩邊各自安排自有資本，這裡所論資本屬廣義資本，包含原生性、本原性的物質資本、人力資本和派生性、東西性的軌製、構造資本。軌製、構造等外在的東西能夠通過學習內化為人力資本，是以能夠視為自有資本。

吳為持續講道，現在，我們的視角轉向宗教，從宗教與世俗比較的角度來察看更輕易看破事情。用我們講的估計對方企圖的心智技能，轉向宗教範疇。僧佛相互曉得對方情意，僧侶們為甚麼聽佛說會皈依？佛說的意義能不能瞭解，瞭解了能不能接管。佛所傳達給信眾的企圖同我們貿易來往中相互傳達的企圖分歧。佛陀儘量采納深切淺出淺顯易懂的比方*，對方一旦明白佛義頓時會表示出欣喜若狂的神態，立即皈依。一輩子跟隨。佛說處理了信徒的甚麼題目？佛陀講磨難，苦啊，把苦因歸結為塵根，斷了塵根苦因毀滅了，歡樂即現。很多親耳聆聽佛陀教誨的當場覺悟歡樂皈依。佛陀一講就開悟了，頓時獲得了擺脫那種感受，輕鬆愉悅。消解了那麼多心機題目，找到了心安之所。看佛經根基是如許的格局化說話。基督教中有個最首要的佈道者保羅，是他把基督耶穌傳播到出世地以外的地區。他皈依基督耶穌也很成心機。保羅的一次靈異經曆，固然傳下來有分歧幾個版本。核心內容不異，記敘神同他交換的過程。被神裝上的法度，那一刻給他帶來了無窮的高興，使他皈依基督。固然佛教基督教分歧，但內裡皈依的義理是相通的。辨彆在於，保羅是接管神的啟迪，更加具有奧秘性，作為人的佛陀倒是切身證悟，隨後佈道給同修者。如同反動期間開導貧苦人憬悟，地主的剝削，財產就是我們貧民締造的，地主並不勞動，靠收地租，不勞而獲，一下子明白了貧苦的啟事，磨難的本源，仇恨的目標鎖定了，內心會豁然開暢，跟定反動步隊。現在期間分歧了，不能再套用剝削的形式了，我們在坐的客戶經理們，明白了一個根基領實，簽單決定我們的支出，可否勝利簽單，決定於我們的本領。