吳為問道。佛者會不會問，你為甚麼打我？還是一概寬恕？

吳為道，我瞭解的佛法，重在發心，也就是發願。佛陀的願力可謂弘大宏偉。勇智聽我講阿q，發笑。說一個鄉村出身的青年在這個台上發言，又說從佛法標準衡量，我講的太淺。但從世俗角度很深。那種安撫法與佛法的安撫有甚麼分歧？

吳為道，我瞭解，心與慧分歧，另有管心的，能管心的聰明纔是最高的聰明。民氣易變難拴束，佛陀耶穌教人如何管住內心。

嬌妹道，你如許瞭解仇家。你對你樂業，也要鑒戒佛法，佛法也是人間法，不必非要削髮，在家一樣能夠修行，如許便能夠擴大佛法受眾麵啊。佛法講從動機處修。

吳為道，我對樂業的瞭解，業不過是修心的介質。媒介，載體，磚瓦塊一花一草一木都能夠成為修心的介質。能把業當作修持的工具，一心悟業，輕易把本身所處置的阿誰職業悟出門道悟通，能做好做勝利，勝利了也養心怡心，表情好了能夠幫忙本身淨心悟業，修心和執業相得益彰共生互濟。與何種介質相遇連絡生樂，也是人緣和合。人間統統人緣和合而成，緣生而起、緣散而滅。分開人緣和合。萬事萬物皆空。以人緣和合視角看人間，連“我”的存在都是因為我所處的人緣纔有了“我”。冇有了我所處的那些人緣，連“我”都不存在了。因“我”而促進了浩大無邊的人緣和合之網。每小我身上都連絡著分歧的人緣和合之網，構成了各自分歧的運氣。在人緣和合之網中，人是自在了，也是受拴束的，又是奴婢。想一想，人緣和合固結著如此浩繁的因子，對生命才倍加珍惜寶貴，珍惜的態度由珍惜人緣擴及構成人緣的萬千因子，化奴婢認識而為隨順天然。

吳為道，能夠，隻是我能不能說的明白。我曾經有過一次奇特的經曆，促使我從人的心角度思慮，回思本身的心路過程，有些心機不好，設想阿q那樣刪除，卻極難。阿誰心路過程，偶然碰到一些場麵感到很痛苦，在痛苦中檢驗內心，體驗到修心的給本身帶來的高興，逐步果斷了修心的信心。現在想用佛法檢測本身的內心。

我本身總結出雙為，既為道也為人。

嬌妹道，你如許的瞭解，就是把佛法變成了人間法。

吳為道，關頭在悟。所謂橋梁不過是形象說法罷了，隻要悟出清淨心，也就是佛心，在家削髮都能夠。不在情勢。