地動，海嘯，大天然對人類生命的培植、毀滅。室第、門路、橋梁、工廠、黌舍、辦公樓，幾近統統的以靜態、固態存在的人類文明的標記，作為人類生命的借居之所、人類出產餬口的載體、人類占有和分享文明成績的東西，卻在瞬息間化為廢墟，成為毀滅生命的媒介和見證。切身材驗到社會竄改、社會佈局大調劑帶來社會陣痛的吳為，感到如許的打擊震驚涓滴不亞於地動和海嘯。人類生命的脆弱，差遣人類儘力締造外在的文明服從去庇護本身脆弱的生命，如此經心建構的生命依托，如同脆弱的生命的普通，一樣顯得如此脆弱。或許，找尋人類生命的固執、強大，隻要迴歸於人類生命的本身、迴歸於人類的精力、迴歸於人類的心靈，那纔是人類強大、固執的終究歸宿，在那邊才氣修建強大、固執的基石，在那邊才氣搭建起人類的精力故裡。

吳為開端集合精力思慮生命的意義。他顛末一番思慮，梳理出幾條摸索線路，把對生命意義的瞭解大抵歸納為三種範例：一是形而下的瞭解，把生命存在的意義、代價瞭解為生物*存在的狀況及呼應的感受，這能夠稱之謂世俗化的瞭解。二是形而上的瞭解，把生命存在的意義、代價瞭解為超出世物*的一種精力尋求，是“靈”與“肉”能夠分離的瞭解，屬於宗教型的生命代價觀。三是對生命的生物存在與精力存在調和同一的瞭解和尋求。是“靈”與“肉”不異一的生命代價觀。對生命的瞭解和實現受著生命存在本身所固有的生物*存在與精力存在衝突的製約，而人類儲存物質技術前提的限定汗青地決定了人們挑選處理這一衝突的體例。生命的生物存在受生物化學規律的嚴格製約，使生物*的存在受著嚴格的時候與空間的限定。精力因其設想性特性具有超出物質存在限定的能夠。人類初期通過尋求長生不老藥以求使生命獲得長生的行動。反應了當時人類對生命存在的老練瞭解。當代科技進步的曙光向人們揭示了人的精力存在能夠降服生物*存在範圍的誘人遠景和能夠。當代天下科技生長呈現的智慧初級化趨勢預示，通過向人體實現神經植入構成人機複合體。製造超出人類的智慧複合體，腦內模擬手腕能夠締造人所需求的統統，令人