儲存理性具有光鮮的期間特性。在我國現階段，儲存理性的存在情勢有三種範例：“窮則思變”、“滿足常樂、無求長安”、“致富思源、富而思進”，此中，“窮則思變”和“富而思進”是儲存理性在儲存處於兩種極致狀況下的最好表達。社會底層是品德富礦、源泉，能夠供應人生鬥爭的精力動力，富者則汗青地付與了不品德之嫌，富者常以華侈、恩賜行動消弭品德上的罪過感和心機壓力。當代中國農業出產力程度低下，小農征服天然的才氣很低，隻要小富而不會有大富，有大富則視之為取之不義。疇昔隻要忠孝形式的偶像，但從冇有過豪商大賈成為人們崇拜的工具。但是從期間生長的觀點看，富而思進比較窮則思變動具期間意義，更加具有超出自我的特性。恰幸虧思惟實際方麵，我們貧乏如何使富者思進的精力營養。在致富尋求公道化、合法化的背景下，文明市場上風行的致富戰略、手腕、理唸的技術指導和來自於認識形狀範疇關於致富過程中要求符合品德、法律的規勸，對致富行動、致富過程的晉升和束縛難以獲得令人對勁的結果。前程在於富人的憬悟。(未完待續)

人們內心的衝突常常並不是處於簡樸的涇渭清楚狀況，人們麵對的挑選常常並不是簡樸的都可取或都不成取的衡量，實際的挑選則常常合用於“兩弊相權取其輕、兩利相權取其重”的挑選機製。達到精力上的內涵調和尚且如此，實現外向的調和狀況就更加困難了。

甚麼事情對人們最成心義？如何有效地辨認意義的性子、豐富意義的內涵、晉升意義的境地？學習和把握知識是最成心義的事情。在社會實際範疇中，這是一個具有遍及意義的題目。對某些事情和題目人們之以是感到猜疑。需求指導迷津，主如果因為劈麵對的意義體係難以作出精確的辨認和精確的判定。意義的報酬付與性，申明人們對於事情能夠報酬地加以改革、操縱、昇華。許很多多的事情對人們都成心義。我們在這裡把會商的範圍限定在期間的角度、期間的意義上。知識經濟期間已經到臨。知識對於人們來講具有極其首要的意義。知識的首要性已不再是浮泛的說教，它已變成人們的實際壓力。現在甚麼東西燒燬率最高？活的和物化的知識燒燬率最高。知識經濟期間的特性有：（1）機遇多而不宜掌控；（2）處於竄改和顛簸的期間，需求從計謀上掌控生長機遇；（3）不需求顛末一係列堆集便能夠實現騰躍式生長。不竭學習知識、不竭更新知識、不竭創新知識已經成為最成心義的事情。