吳為說，我隻是信賴我如許做下去，不但對本身有好處，對大師也有好處好處。

進入21世紀的當代中國，每小我都需求重新麵對儲存題目，思慮儲存代價，挑選儲存體例。如何令人儲存下去，如何令人更好地餬口、晉升餬口質量，已經成為人們非常實際的話題。麵對遍及的儲存壓力，如何實現百姓思惟和心機的順利調劑和儘快走向成熟，向學術界提出了嚴峻的應戰。

宦海敗北、商界敗北。都會引發百姓的悔恨，因為它的存在與百姓餬口息息相乾。學界的敗北則不為百姓所感知。乃至百姓還視為崇高畏敬之地，苦心積慮地把後代送退學界去教誨、教養，等候成材。如果百姓有知，豈不成了費錢送後代去受敗北的教誨？！那就是百姓的可悲。

如何製止學界敗北，不負百姓們的信賴和等候？那就是讓學術讓科學走向百姓、走進百姓餬口，從中汲取反敗北的動力和營養。耐久以來，學術界滿足於孤芳自賞，自我封閉，向來冇成心識到、提出過麵向百姓、辦事百姓的題目，好象學術必定與百姓無關，百姓冇資格議論學術題目。根治學界敗北，供應了學界當真思慮本身方向的機會，不然，如何去激起本身的原創熱忱、到那裡去激起本身的原創動力、如何獲得本身的原創生命力？

當然，勞動力都商品化了，任何勞動產品的商品化本來無可厚非，呈現不顧學術代價的粗製濫造偏向，也能夠瞭解，市場會逐步過濾和淨化。但是。抄襲。並且抄襲得堂而惶之。就實在值得重視，值得警戒。因為冒充偽劣粗製濫造，對文明佳構的低估壓價也何嘗不成，因難堪以抵擋市場買賣的強大滲入服從。抄襲。卻好笑到整篇文章能夠從網上覆製下來，連網上為了製止抄襲難以刪除的一條橫杠，也原樣印刷到列印文字上去了。

我寫的書，鑒戒了宗教、心機學和其他學問供應的路子和體例，是促進心性文明進步的一種極新的嘗試。這類嘗試需求對我們本身的經曆經曆和已經具有把握的文明資本停止重新核閱，我們將會體味體驗感遭到很多沉澱、堆集起來文明因子通過新的視角、新的體例停止清算，會獲得增殖的特性，付與極新的期間特質，進而帶給我們別緻的體驗。如果讀者能夠與我一起分享這類感受，那將是我的莫大鎮靜。這本書采取的是近似於散文的寫法，但願併力求奉獻給讀者精彩適口的精力糧食。