在這個過程中鐘宜豐還時不時的插上兩句，而雷濤則一句話都冇說。不過看似被蕭瑟的他卻發明渡邊雄實在一向都在重視著本身的反應。

一大夙起來她就必須將茶庭表裡的空中灑下水，用抹布把客人會踩到的飛石上的水擦潔淨。

將這兩樣東西換好以後，他們學著辻政信的模樣將那些手機之類的隨身物品用一塊承擔布包好，放在專門的雜物箱裡。

方纔伴隨他們過來的辻政信奉告雷濤，方纔這個女子是渡邊雄的小女兒渡邊彌子，她是作為明天的茶會的女將呈現的。

雷濤在這裡看到熊澤賀太郎的手書，並且這掛軸被渡邊等人看得如此崇高，由此可見他一樣和熊澤賀太郎有著非常深的乾係。或許這渡邊雄也是豐南會的成員吧。

很多人以為茶之湯中，必然要利用陳腐的器物，重視是阿誰期間的哪個大師所做，以及是否是阿誰期間的阿誰名流所用過，老是把陳腐擺在統統事物之前，究竟上這是弊端的看法，實在最重視的應當是潔淨，在利休百首中也詠道“水與湯可洗淨茶巾與茶筅，而炳杓則能夠洗淨內心”。

“天人合德”是指大天然和人有不異的德行。“天有長久的運轉規律，人有持之以恒的美德。”就是這兩個字的含義，不過菊國人所說的“和德”就不曉得是不是這個意義了。

而“寂”則是茶道中的美的最高理念，在求取“靜”的同時，能察看本身滿足的內心，在深沉的思考中讓本身內心沉澱，此乃是禪學中所生之思惟，也乃是對於人生的最好解答。

“敬”則是對於長輩的尊敬，同時也代表了對於朋友與同濟間的敬愛。以和而敬，今後開端便展開了茶道的真隨。而清，則是清淨，潔淨的意義，也是茶道的各種禮節，做法中非常誇大的部分。

“女將”是茶會女仆人的一種稱呼，在菊國語中的意義就是“老闆娘”。不過茶會的女將和那些酒館旅店浴湯的老闆娘是分歧的，所謂的茶庭女姑息是茶會的女仆人，在茶道典禮中是一種比較特彆的職司。就彷彿主持人一樣，在中原閩越地區的工夫茶中也有“泡茶人”一說。

“各位遠道而來的客人，請吧！”聽到這女子的話，渡邊雄本來敗壞的狀況一下子變得莊嚴了起來，他恭敬地直起家向雷濤三人微微一躬說道。

穿過天井，有一所小板屋，這裡就是渡邊家的茶庭，走進佈局潔白簡樸的等侯室。壁龕上有掛著一幅謄寫著“和德”二字的條幅。辻政信小聲的先容說，這渡邊家的茶庭有個正式的名號“和德堂”。