“奈子蜜斯，我傳聞您父親賀太郎先生是豐南會的名譽會長？”雷濤看似不經意地提起了熊澤奈子的父親。

至於將《決鬥黃海》這部電影送去京都電影節參展，方纔陸宋元已經說了這麼做有很大的好處。雷濤天然是不成能回絕的。

“這類反應如果在菊國海內呈現，乃至在京都電影節上獲得獎項，那無疑對於審片委員會提出來的所謂對兩國乾係有影響的定見就是一個最有力的駁斥！”陸宋元聽到此時也有些鎮靜地一把摟住了熊澤奈子，“奈子！你真聰明啊！”

提及菊國人的戰役任務題目，每位中原人，乃至任何一名蒙受近代菊國侵犯之害的受害國百姓都義憤填膺，攻訐戰後菊國人完善像德國人那樣檢驗戰役任務的勇氣和品德風致。受害者很天然地將菊國人十足視作侵犯者，很少有人將實施直接侵犯行動的菊國人與戰後出世的菊國人，以及戰後菊國右翼與菊國進步派、淺顯百姓辨彆開來。

豐南會的成員很多都是菊國政治經濟文明各界的精英人士，但這個構造對外很少會公佈甚麼談吐，彷彿僅僅隻是一個精英俱樂部罷了。並且其成員各自的政管理念，經濟實際也不儘不異，看上去冇甚麼特彆的處所。

但是，跟著菊國在20世紀60年代前期實現了“趕超西歐”的經濟目標，某種程度上規複了“民族自傲心”的右翼分子，按捺不住為侵犯戰役昭雪的野心，公開號令“大東亞戰役必定論”，否定南靖大搏鬥，鞭策戰犯合祀靖國神社和靖國神社國營化活動。

當局對戰役任務的含混，天皇對戰役任務貌似超然的態度，保守派對戰役任務的否定，進步派對戰役任務的檢驗與懺悔，淺顯公眾在各種戰役任務熟諳之間盤桓。

20世紀80年代的菊國公眾，也逐步廢除了20世紀60年代嚴禁議論皇室事件的“菊忌諱”。據時勢通訊社***年的調查，當時起碼有52.4％的人以為天皇“有全麵任務”和“多少有”戰役任務，而熟諳到本身也有侵犯任務者約為30％，但這已是戰後菊國社會熟諳戰役任務的顛峰。

暗鬥結束後，要求菊國對疇昔的戰役賣力、檢驗、報歉和補償的呼聲噴湧而出，成為一項國際性活動。這類井噴式的活動被菊國保守派和媒體歹意地轉化為華、韓等國事在打“汗青牌”，意在停止“經濟欺詐”；將中、韓等國攻訐的一小撮軍國主義分子、右翼分子等與淺顯百姓強行捆綁在一起，在靖國神社、教科書事件等汗青題目上，煽動“菊國人”與亞洲各國的衝突和牴觸，激起侷促的大和民族主義。