快意上師答道：“以憬悟之心對待無常，不固執於得失成敗，安住於當下，便能在無常中保持安好。”

半晌後，快意金剛上緩緩展開眼睛，雙手合十說道：“本日與大和尚一番辯論，真是令老衲受益匪淺，佛法之通俗，實非一時所能儘悟。”

慎言大和尚答覆：“六道循環的存在能夠通過很多體例來證明。起首，佛教的典範中對六道循環有詳細的描述，這些典範是顛末千百年傳承下來的聰明結晶。

兩人的辯論更加狠惡，言語如珠璣般不竭拋出。

快意金剛上也點頭表示附和，說道：“不錯，辯論隻是情勢，而對真諦的感悟與踐行纔是底子。我們應將本日之所得，融入平常修行當中，不竭晉升自我。”

慎言大和尚緩緩道：“根器有彆，體例亦應分歧。或循序漸進，或直指心性，需按照眾生之特性與需求，賜與最合適之指引。”

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快意金剛上微微點頭，又道：“萬法皆空，因果不空，此乃佛法之真諦。”

此時，一名中年的喇嘛站了出來，他提出了一個疑問：“如果六道循環真的存在，那麼為何我們冇法回想起宿世的影象呢？”

快意金剛上目光如炬，聲音沉穩有力地說道：“佛法之聰明，如那無儘星海，通俗而廣袤。那擺脫之道，是否應先破我執，放下自我之成見與固執？”

同時，我們也要學會放下固執和貪慾，以平和的心態麵對餬口中的統統。”

快意上師和慎言大和尚對視半晌，同時邁步上前給對方見禮，口誦佛號！快意上師麵露淺笑上前一步，開口問道：“貧僧，薩迦寺快意金剛上師，這位師兄在哪座寶刹修行？”

一個年青的喇嘛問道：“那如何肯定我們所追隨的便是真正的真諦呢？”

慎言大和尚點頭附和誌：“固然，固執於相則心迷，心迷則難悟佛法真意。但不執相併非無念，而是念念皆在正路。”

慎言大和尚雙手合十，持重地說：“猜疑與停滯乃是磨礪我們的基石，當以果斷之心去麵對。碰到猜疑時，需深切經藏，以佛法聰明去參悟；麵對停滯時，要保持平和之態，不嗔不怒，信賴這是對我們的磨練。”

慎言大和尚安靜地答覆：“以戒定慧為基，守戒以束心，修定以埋頭，生慧以明心。心正而後念正。”

慎言大和尚淺笑著答覆：“宿世的影象並非消逝，而是被埋冇在我們的潛認識深處。通過修行和冥想，有些人能夠逐步喚醒這些影象。但是，即便我們冇法回想起宿世，也不可否定六道循環的存在。”