快意和尚：“上師，武之最高境地，並非仰仗高深的武功秘笈練就無敵之術。而是以武入道，將武力化為慈悲與聰明。”

快意和尚：“阿彌陀佛，願眾生皆能找到合適本身的修行之路，不竭進步。”

快意和尚：“恰是如此，但是波折與窘境亦是生長的機遇。當我們遭受窘境時，要連成果斷的信心和不平的意誌，信賴本身能夠衝破窘境，邁向更高的境地。”

快意金剛上師：“如有人仰仗武功秘笈在比武中得勝，便高傲驕傲，又該如何？”

快意和尚：“當極力勸其改成參議。若實在不成，也應秉承公道、平和之心應對，不成被勝負之心擺佈。對於那些為武功秘笈而猖獗之人，需讓他們明白，秘笈並非全能，真正的力量來自於內心的修行與品德的培養。”

快意和尚：“遇停滯時，當以堅固之心麵對。深思本身之不敷，從波折中汲取經驗。同時，可藉助前人之經曆與聰明，如研讀典範武學著作，與同道之人交換切磋。”

快意金剛上師感慨道：“煉氣士之路，公然充滿應戰與艱苦。”

快意和尚點頭道：“阿彌陀佛，上師，練氣士之修行，雖艱钜困苦，卻也是對自我的超出與昇華。願眾生皆能在修行之路上，秉承正念，勇往直前。”

快意金剛上師：“如此說來，我們當如何指導世人精確對待此境地？”

快意和尚：“心隨天然之韻律而動，感知萬物之氣味。出招不再是決計為之，而是適應天然之勢，如行雲流水般天然流利。”

快意和尚慎重道：“元嬰之境，可謂練氣士之至高尋求。當結丹美滿，練氣士以金丹為根本，孕育出元嬰。元嬰如同練氣士之第二生命，具有獨立之認識和強大之神通。元嬰可離體出遊，洞察六合之奧妙，感悟大道之法例。但是，要達到元嬰之境，不但需求天賦異稟，更需曆經無數磨難與磨練，非大毅力者不成得。”

快意金剛上師：“那在這過程中，若遇停滯又當如何？”

快意和尚：“依我之見，參議為佳。比武易生嗔怒之心，傷了和藹，且能夠墮入過分固執勝負之境。而對於武功秘笈，應取其精華，悟其事理，將此中之技藝與本身修行相連絡，而非純真為了誇耀武力。”

快意金剛上師：“善哉，看來以武入道之路永無儘頭。”

快意金剛上師：“比武與參議，二者有何分歧？且現在這人間傳播著諸多武功秘笈，這又當如何對待？”