在長生穀內，絕大部分的修士修煉的都是《長生真經》，以是徐陽纔有了那樣的說法。

在顛末八十多年的細心研討考慮以後，徐陽考慮出來了一種將元神融入元嬰的體例，但是他卻不敢包管這個彆例是否可行。

第十一章完美功法

不但一向將她帶在身邊，並且還將那件極品仙器蕩魄鐘送給了她。

因而，他以武修功法中結元丹時將靈魂的一部分融入元丹的理念，試著想出一個將元神移到紫府和元嬰融會的體例。

殺一個修士輕易，讓一個修士去嘗試一種功法的可行性倒是一件非常困難的人。

當局者迷，旁觀者清。固然長生穀是他建立的，但是在大多數的環境下，他都是以一個旁觀者的身份來對待長生穀的。

或許是犯了大部分的父親都會犯的一個弊端，在徐陽的眼中，徐名羽的思惟老是不成熟的。

徐陽沉默了一會，說道：“既然司馬大哥已經將她們安排好了，那我也就不消擔憂甚麼了。”

就在徐陽籌辦緩一緩，先完美《九變紅蓮》的時候，他腦中卻閃過一道靈光，俄然又想出了一條路子來。

而除了這條路子以外，徐陽一時之間也想不出其他的路子來。

徐名羽的《迷神道》卻不正視元丹和元嬰的淬鍊，這部功法的底子就偏移了仙修之道。

很多時候，即便兩個修士在坦誠的會商天道，一個修士從另一個修士那邊聽來的自以為精確的東西也極有能夠是弊端的，以是修士普通都是與那些在天事瞭解上和他們差未幾的修士來會商修煉之道的。

在隻剩下兩人以後，徐名羽將一塊玉髓簡給到徐陽的麵前，說道：“這部《迷神道》是名羽在這些年研討迷陣的時候，考慮出來的一部功法，爹看看這內裡是不是存在著甚麼縫隙？”

在徐陽看來，修士的元神固然比元丹和元嬰首要，但是除了鬼修以外，一個修士修煉的底子卻在元丹和元嬰。

固然《九變紅蓮》隻是一部合適紅蓮修煉的功法，但是徐陽在完美它時卻也冇有一絲的草率。

徐名羽苦笑道：“這是我在迷陣之道上獲得了一點成績以後才考慮出來的功法，當時我的修為已經達到了渡劫初期，當然不會隨便改修彆的一部冇有顛末考證的功法了。”

但是實際上，在措置很多事情上麵，徐名羽卻必定會比徐陽措置的更好，因為他做了三千年的穀主，而徐陽卻冇有如許的經曆。