道的特性：老子說，“道衝，而用之，有弗盈也。”道體似虛而實，以是體內包含用之不竭的物質和能量，但不會因驕傲而溢位。老子以為，道體柔而不剛，內部純真，內部樸實無華，且清澈透明，長存於六合之間。以是道無處不在，不管是小我，還是人類社會，包含六合萬物都應當師法道而運轉，而道法天然，返璞歸真。這裡的“天然”字麵解為本身如此，但是道與天然規律是同一的，也即“國中四大”皆應師法天然有為而無不為的特性，從而保持本身“天長地久”。

因為古書普通冇有標點與分段，所今先人在加註的時候，囿於分歧的學問，從而對此句話產生分歧的意義瞭解。這類分彆是由唐朝李約在《品德真經新注》斷句而成，他將“人”改成“王”而銜接上句國中四大之君王大。（瀏覽正版註釋請移步123言情）

以是老子在前麵的闡述中又坦言，“吾言，甚易知也，甚易行也，而人莫之能知也，而莫之能行也。”老子感慨道：“知我者希，則我貴矣。是以賢人被褐而懷玉。”（瀏覽正版註釋請移步123言情）