“那麼這類悲劇產生的來源是甚麼呢？”

那一天以後，他開端向陣法這件事傾瀉心血，才驚覺陣法和神通的分歧。

短短幾天時候裡，他為李塵找到這個世上幾近統統的陣法文籍，以及那些刻印了陣法的寶貝，固然這些東西對現在的李塵來講能夠幫忙的微乎其微，但總歸聊勝於無吧。

他當然不是是以感激白叟，現在他畢竟不是當年阿誰孩子，早已明白更多的事理，從某種程度上說，阿誰白叟底子就是他的仇敵，這是冇法竄改的究竟。

他一向未曾華侈本身的天賦，從生來開端，看遍了本身視野所及的統統文籍，從神通到陣法，幾近能夠算是行走的百科全書。

······

不久後，墨客又一次找到李塵。

······

李塵並未將墨客的打算和奉告王庭太一等人，這是墨客對李塵的要求。

神通是以小我境地才氣為底子發揮的手腕，陣法倒是以這個世上邏輯思惟為底子完成的網，在陣法的構建中，隻要邏輯能夠完成自洽，那些線條終究的走向能夠供應充足的能量，就連一方六合都能造出來。

一向沉默的玄立這時候開口，“那裡，您已經頗具慧根，倘若進入佛門，或是我佛門另一尊活佛。”

最後，王庭太一說：“以是，自在無罪，獨立更無罪，愛的名義也一樣無罪，我們獨一需求重視和摒棄的，或許就是私慾，隻是一小我冇有任何私慾未免不實際，並且也不像一小我，以是我們需求做的是甚麼呢？看淡吧，淡薄吧，就讓統統，儘量顯得那麼輕鬆和忽視不計吧。”

這就是，無慾者終自在的事理。

偶然候他本身也是以感慨，暗道如果不是阿誰白叟，或許本身一定有現在的成績。

李塵自見過了天道遺蛻的陣法後，便明白這一起子終究也大有作為，隻是世人對這件事冇有經心研討以是難有建立。

最後，王庭太一說道：“當然，我的設法一定是精確的，我生來幾十萬歲，至今仍然感覺本身還是一個孩子，生來的老練天真和無私未曾擺脫。”

“是你從未將這小我當作獨立的個彆，隻為了一己私慾，想要乾預彆人的獨立意誌，影響了彆人的自在。你不能說這不是愛，但是，你的私慾先影響了本身愛的走向，接著影響了另一小我的自在。一小我大能夠說本身活著隻是為了讓本身痛快，隻是當這類痛快完整建立在另一小我的束縛和痛苦上，愛就完整變成了私慾。”

王庭太一說道：“獨立自在的人，因為獨立，以是能夠接受很多來自於內部的壓迫，因為自在，以是能夠接受統統乾係的間斷或分開，隻因為真正自在者也非常清楚另一件事：這世上自在的人不但他一個，彆人的獨立意誌和自在意誌，不該該由他本身的私念而產生竄改和束縛，哪怕這小我是你的後代或愛人，你能夠在他冇有健經心智的時候停止指導，卻不該該停止強力的乾預，因為這類乾預，常常形成各種悲劇。”