王庭太一說：“因果乾係錯了，因為你作為本身本身的獨立和自在，向來不是為了獲得這些，而是為了本身本身。除非，你生來就奉告本身，不苛求本身給本身甚麼，統統的統統都要依靠於外人，那麼這個時候，你起首要問本身，本身憑甚麼獲得這些，第二需求明白的，就是提心吊膽這件事，本來就是你應當接受的。

隻是偶然候不免也產生自我思疑，一小我活在拘束和乾係維繫的天下，時候誇大本身的獨立自在性，是不是也過分於冷酷？”

李塵已經模糊明白王庭太一前麵要說甚麼。

李塵並冇有和任何人在說這些話，他俄然有些馳念當初和愚山、和很多殘魂在一起的日子，阿誰時候不管他在想甚麼說甚麼，彷彿都有人隨時迴應，不管同意或者分歧意。

墨客這件事對李塵的打擊極大，自那一天，李塵經常揣摩，“我疇昔一向在想，人活活著上，各種牽絆老是不免的，不管甚麼樣感情的維繫，最後畢竟還是要回到本身本身。

恍忽，昏黃，轉眼的無數年，小孩兒走過了千山萬水，也不知是在哪條路，又或者是哪一夜，俄然間就長大了。

阿誰極小的孩子，就在蕭瑟院落裡的沉默，蹲在樹下用樹枝畫了亂七八糟的圖案，近處瞧著籠統，遠處瞧著孤傲。

王庭太一奉告李塵，“世上有一種說法，是世上統統統統都有相互吸引的定律，隻是這類定律和每個物體本身的質量有關，人也一樣，你如果細心瞧過世上每一小我的活動軌跡，你會發明那些本身本身身上附加了更多代價的，必然比其彆人更能夠吸引更多存眷、更多乾係。

而一小我通過外界反應獲得的歡愉老是有限的，這是因為人的慾望會導致本身需求閾值的降低，跟著閾值的拔高，我們最後發明，彷彿不管我們靠著這些外物吸引到多少存眷，彷彿都冇法再帶給我們歡愉，這個時候，我們最需求的，以及能夠依托的，就隻剩下本身本身的獨立和自在性。”

王庭太一聞言道：“我們生來當然是獨立和自在的，這件事我們本身本身憑甚麼要思疑？那些施加在我們身上的，不管束縛還是壓力，乃至像你所說的，以愛為名義的拘束，當然是有私心的，隻是這類私心是應當被世人瞭解的。

這個設法是甚麼意義呢？就是，我們生來畢竟是獨立的個彆，我們畢竟要風俗任何豪情的持續都有絕頂。

就彷彿我喜好西瓜，是因為想要吃掉它，是喜好它的味道，冇有人會強迫性說，你如果喜好它，如何能吃掉它呢？你不但不該該吃掉它，還應當庇護它不被彆人吃掉。這是人們對於生果，對於物體的私心，這類私心的根基，必然是出於這個生果本身的代價。”王庭太一凝睇李塵，“你覺得，人對於人的豪情，真的就離開了對物品豪情的根基嗎？”