我們常常把這個稱為每小我分歧的“思惟體例”或者“思惟定勢”。這個看不見的“鏡片”加上一套牢固的“思惟法度”所搭建的內涵天下模型，就是我們的心智形式（Mental Modle）。

連絡高低文，你的大腦主動填空為Read

有冇有想過，為甚麼同上一個班的門生收成卻完整分歧？為甚麼同看一本書的人會有分歧的反應？一樣是一個機遇有人視而不見有人頓時行動？為甚麼同卵雙胞胎會有完整分歧的運氣？啟事很簡樸，固然他們同在一個天下，但是他們看到的天下是完整不一樣的。

我們戴著分歧的鏡片過濾天下的大部分資訊，我們還用我們分歧的經曆和影象來解釋這些資訊，搭建起我們內心的天下，並且覺得那就是天下的實在狀況。難怪佛教禪宗會有“色便是空，空便是色”（色指無形的事物）的說法，這句話翻譯用心智形式的說法就是，統統實在的事物都是心智模型，而統統的心智模型對於你來講，都是實在的天下。

並不是妊婦和大眾汽車多了，多的實在是你想看到的那一部分。

如果把人腦比作一台電腦的話，這個司機腦筋裡運轉著本身內心的法度，以是當他領遭到“豬”這個資訊的時候，這個法度敏捷地構建出來一個“劈麵司機罵我是豬”的天下，因而司機敏捷反應“你他媽的纔是豬！”這讓他落空了躲開危急的機遇――實在彆人的意義是“謹慎前麵的豬”！

我們用一個牢固法度來措置進入大腦的資訊，然後按照經曆和影象構建出一個我們假定的天下模型，再對這個假定天下做出反應。簡樸地說，我們給本身締造了一個天下模型！然後按照這個締造出來的天下餬口。這是我們大腦的事情道理。在很多時候，我們能用這個彆例來快速措置非常龐大的題目，比如圍棋妙手按照經曆和棋路（他本身構建的圍棋模型）來措置能與計算機對抗的計算；但是有些時候，這個模型也會讓我們犯一些較著的弊端，比如說司機撞豬。

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這段英文的翻譯是：英格蘭一所大學的研討表白，首要的並不在於一個詞中字母的挨次，而在於第一個字母和最後一個字母要在精確的位置。剩下的字母完整能夠處於混亂的擺列狀況，但你仍然能夠輕易地讀出每個詞。這是因為我們不會一個字母、一個字母地讀，而是把每個詞作為一個團體來讀。

美國神經心機學家沃爾特・弗裡曼(Walter Freeman)發明，由感受刺激引發的神經活動在大腦皮層中消逝了。這意味著我們的大腦從外界接管資訊，然後又丟棄它們中的大部分，隻利用此中一小部分來建立一個內心天下來代表外界的天下。如許，我們彷彿戴著一副看不見的鏡片在看天下，鏡片過濾掉大部分的東西和資訊，我們通過本身的內心來添補這個天下，就彷彿你添補字母一樣。如果你的老婆有身，你會俄然發明滿街都是大肚婆；如果你買了一輛大眾汽車，你或許會詫異地發明滿街都是大眾汽車！