對於曹操來講，這已經是最好的體例了，因為曹操也有範圍性，因而曹操笑道：“奉孝之言甚合孤意，這重修太學一事就交由奉孝打理，漢製中博士之長也稱為祭酒，奉孝也是祭酒，恰好任博士長，主理太學！”

因為郭嘉編撰太學藏書已經靠近序幕，以是曹操決定在製定重修太學的詳細事項後複興兵渡河討伐袁紹。

曹操笑道：“合法如此，那麼我們就用外舉之法，讓各地太守保舉便是。”

但是這意味著要大量的拓印素絹，素絹對於大戶人家來講不算甚麼，但是對於大多百姓來講還是高貴的，以是用素絹拓印提高教誨是不太能夠的，終究還是要在改良造紙術這方麵下工夫，但是曹彰看過蔡倫所發明的蔡侯紙，不過是用樹皮、破魚網、破布、麻頭製成，極其粗糙，要改良成能夠拓印的紙張隻怕還要下一番工夫，現在天下不決，哪有這等工夫？

建安六年元月中旬，郭嘉帶著編撰的太學藏書回到了許都，曹操當即把他和曹彰叫到了司空府一間偏房內議事，這是一個隻要三人的密議。

對於曹彰來講，這是最好走的一條路，先用三方製衡之法穩定根底，博得充盈的時候，然後改良造紙術，印刷術，提高教誨，改吏治，達到肅除世族的目標，郭嘉的戰略等若奉告了曹彰在造紙術和印刷術冇有完美前這段青黃不接的時候內如何穩定內部的體例。

這在目前還是一個冇法處理的題目，隻能先攙扶太守家屬對抗世族，在太守家屬氣力上升和世族氣力降落的中間這段時候敏捷安定天下，活著族權勢大幅減弱和太守家屬權勢不成氣候的時候點上找出一個新的士官體例，在曹彰的內心，士官體例不是最首要的，提高教誨纔是最首要的，若識字的人多了，用甚麼士官軌製都無關緊急，隻要不讓一方獨大，做主子的就是以逸待勞。

郭嘉說道：“外舉之法可用，但是保舉大可不必，主公可厘定新法，讓太守優先保舉本身年不滿十五歲的子嗣，每個郡馳名額三人，先進我軍所占之地的太守都是主公一手汲引之人，其子嗣天然可靠，等河北必然，便能夠讓他們在河北各地任職，一來能夠穩定太守之心，二來能夠壓抑河北大族權勢，三來各郡太守軍隊需求主公的軍屯供糧，其命脈還在主公手上，底子不愁他們權勢做大，至於博士則發求賢令，顛末測試今後再遴選豪門士子擔負便可。”