八月下旬，陳家餘黨已經被掃蕩一空，因為這些人常日裡都是逼迫百姓的大戶，以是他們的死隻讓百姓大快民氣，加上曹彰命令把抄來的財物糧食散出一部分給百姓，以是北屈民氣在顛末一輪殛斃以後仍然穩定。

酒過三巡後曹彰俄然笑道：“三位生在販子，仍然有勇氣抵擋北屈惡霸陳家，是在讓人可敬可佩，不曉得常日裡三位是如何躲過陳家的追殺和賞格的？”

三今後，邊靖帶著陳家往狐讘說降李文侯而去，曹彰當即命令王淩帶民夫把包含陳家在內和憑藉其家屬的統統北屈鄉紳的莊園一併領受，點收統統農作物，然後囤積在大營，而衛臻則開端在北屈縣內清除憑藉陳家的權勢。

三個暴民頭子是縣中小民，對天下事所知不詳，曹彰固然現在已經算是名滿天下，但是這幾人卻不熟諳，看到曹彰的時候都粉飾不敷心中的驚奇，畢竟曹彰本年隻要十三歲，固然長成了一個威武少年，但是臉上仍然有少量稚氣，這表麵顯現的春秋對於一個號令全軍的主帥來講，實在太年青。

三人有一個共同點，就是身材壯碩，一看就練過技藝，另有一身力量，這類人常日裡靠著一身力量為人打抱不平，在鄉裡間天然會有人敬佩跟隨，而曹彰現在需求的也是如許的人。

但是這些憑藉陳家的鄉紳卻冇寫，實在他們底子不曉得要寫降書，覺得陳家降了，他們天然就降了，衛臻就是以這一點做文章，說他們是‘鄙視天子，不念聖恩”這是足以抄家滅族大罪，理所當然的，這些憑藉陳家的鄉紳變成了北屈安寧的捐軀品，全數被誅九族。

不管對方是畏敬他的兵力，武力，智力還是才華，歸結起來，就是對氣力的畏敬，現在麵前三人對曹彰的畏敬，應當是來自於曹彰過人的軍事氣力和殺伐定奪的風格。

衛臻清除那些鄉紳不過就用一個彆例，就是以國法定罪，北屈在陳家的節製下底子冇有官員，而是一家獨大，幾家分製的家屬管理體例，這在漢律中能夠製謀反之罪，陳家和邊靖早在投奔朝廷的時候已經寫了降書，以是曹彰能夠上表朝廷赦免他們的罪惡。

以是在邊靖和陳家分開三今後，北屈縣中有多了很多亡魂，曹彰早就風俗了這類為達目標殛斃，天然不會感覺於心不安，在亂世當中成王敗寇，一不留意就會成為捐軀品，這是亙古穩定的規律。

對於這類人與人之間的奧妙乾係曹彰也不知應當如何定性，彷彿自從本身幾經戰陣，又帶兵以後，自但是然的就有了一種氣度，或者說是一種氣場，衛臻也好，邊靖也好，乃至公孫續，夏侯衡，張燕，他們都很輕易接管本身的觀點，這是處於對他曹彰的尊敬。