“有學者考據，以為帛畫中間的蛇身人是伏羲，奔月的是女媧，兩人雖同圖呈現，卻尚未對偶。”

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“《伏羲女媧圖》彆名“人首蛇身星象圖”，是由絹本設色而成，伏羲為三皇五帝之首，是人文鼻祖， 女媧則是造人之神，是中原孕育之母，在神話傳說裡，他們二人通婚，繁衍了人類，在圖中，伏羲女媧上身相擁對視，短裙之下的蛇身以螺旋佈局迴旋交纏，頭頂是被十星環抱的北極星，也就是“太一”，底下對應之處一樣有十星環抱的一顆星鬥，為南極星，身側則是五十星鬥，有專家以為，這五十顆星有著“大衍之數五十”的寄意。”

他彷彿有某些處所想不通，盯著頭頂蛇身人圖象皺眉道：“可我從未傳聞過有蛇身人雙手持分歧物品的畫像，並且這兩件物品，從形狀來看，也不像是‘規’和‘矩’。”

“而這此中這女…這蛇身人像的外型，我倒是從未見過。”

“天文星象，加蛇身人畫像，這類組合最著名的是新疆阿斯塔出土，晉唐期間所著的《伏羲女媧圖》。”

“大的蛇身人像中，男性手持‘矩’，女性手舉‘規’。畫麵左上方有筆墨，‘伏戲倉精，初造王業，畫卦結繩，以理海內’。”

“就連女媧和伏羲二人的乾係，也是跟著朝代的分歧而不竭演變。”

聽著方唐鏡的話，我不由得在心中翻了個白眼，這故鄉夥看來剛纔是真入了迷，完整冇聽到我們和侯瘸子的對話，那蛇身人右手拿著的明顯是玉佩。

方唐鏡正對著頂上的星圖看得入迷，一時候冇聽到侯瘸子的話，直到侯瘸子喊了他兩聲，他纔回過神來，眼裡儘是癡迷，明顯這位研討了古羌族文明一輩子的專家此時發明瞭讓他沉浸的東西。

“伏羲和女媧，在最後本是互不相乾的兩位神話傳說中的人物，獨立存在於各自的神話傳說中。”

“即便是在西漢初期，伏羲女媧都尚未以伉儷乾係對偶呈現，最較著的例子，當屬長沙馬王堆一號漢墓出土的“T”字形帛畫，這份帛書其上為天上氣象，左邊繪有一女子乘龍奔月，中間有一人首蛇身人。”

不過也就隻要我們這些曉得天賜三寶存在的人才氣一眼便看出端倪，換做是其彆人，即便是方唐鏡如許的專家，也不成能看出那三樣東西是何物。

“二人中間偏上位置，有兩個小的蛇身人像，這兩個小人，意為女媧伏羲連絡所誕下的後代，兩個小人一樣相互交叉，意味生生不息，繁衍不竭。”