他彷彿有某些處所想不通，盯著頭頂蛇身人圖象皺眉道：“可我從未傳聞過有蛇身人雙手持分歧物品的畫像，並且這兩件物品，從形狀來看，也不像是‘規’和‘矩’。”

“戰國中晚期的《莊子》是最早記錄伏羲的文獻，而按照出土的古籍記錄，早在先秦期間便已經有女媧造物造人的神話傳說，秦漢期間明白記錄女媧煉石補天，在當時固然已經把女媧和伏羲相提並論，但並未提到二者有任何聯絡。”

方唐鏡點頭：“不曉得，在我們中國幾千年的汗青長河中，神話傳說也在不竭演變，在這類演變過程中，女媧和伏羲的身份不竭竄改，有說伏羲是三皇之首，是華胥氏之子，是人王；”

“二人中間偏上位置，有兩個小的蛇身人像，這兩個小人，意為女媧伏羲連絡所誕下的後代，兩個小人一樣相互交叉，意味生生不息，繁衍不竭。”

“即便是在西漢初期，伏羲女媧都尚未以伉儷乾係對偶呈現，最較著的例子，當屬長沙馬王堆一號漢墓出土的“T”字形帛畫，這份帛書其上為天上氣象，左邊繪有一女子乘龍奔月，中間有一人首蛇身人。”

“伏羲和女媧，在最後本是互不相乾的兩位神話傳說中的人物，獨立存在於各自的神話傳說中。”

“到東漢期間，伏羲女媧對偶形象進一步生長，兩邊近間隔打仗，乃至尾巴相互纏繞，比如山東省嘉祥武梁祠第一石第二層，雕鏤了一組脊背相對的男女蛇身人像，二者均帶有冠，中間尾巴交纏，閃現“8”字形。”

“而這此中這女…這蛇身人像的外型，我倒是從未見過。”

“《伏羲女媧圖》彆名“人首蛇身星象圖”，是由絹本設色而成，伏羲為三皇五帝之首，是人文鼻祖， 女媧則是造人之神，是中原孕育之母，在神話傳說裡，他們二人通婚，繁衍了人類，在圖中，伏羲女媧上身相擁對視，短裙之下的蛇身以螺旋佈局迴旋交纏，頭頂是被十星環抱的北極星，也就是“太一”，底下對應之處一樣有十星環抱的一顆星鬥，為南極星，身側則是五十星鬥，有專家以為，這五十顆星有著“大衍之數五十”的寄意。”

方唐鏡的話引發了北魚的重視，他詰問道：“方師爺，依你所看，這蛇身人，是伏羲還是女媧？”

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“女媧的職位時有竄改，偶然是締造人類的創世神，在三皇之上；偶然又是伏羲的老婆和mm，在三皇以內；更偶然，連三皇都算不上，職位在三皇之下。”