最早阿誰不附和的老夫說道：“你倒是說得輕巧，如果惹來了水妖該如何辦，你倒說說看？”

提到該如何救人的時候，世人都不約而同地望向槐福草，異口同聲地說道：“救人當然要靠槐靈醫了。”

柏齊正也說道：“水妖一事不必太擔憂，我們這裡的一些故鄉夥年青的時候都是見過的，也不是不能對付。當然也不能不防，這些天該派些人手在海邊好好梭巡，如果發明不測也能及時應對。”

世人紛繁上前畫線，楚良也走上前去，拾起木牌旁小桌上的柴炭在左邊牌上畫了一道。

楚小木聽大多數人竟然不附和問靈救人，忍不住叫道：“我們的祖訓上是如何寫的？‘勿得傷一老弱者，勿得棄一病殘者……’你們如何轉眼便把祖訓給忘了？再說了，此人被水妖傷了，必然和它們有過爭鬥，能夠算作我們的朋友。朋友有難，如何能不救呢？！”

柏齊正也不去數了，點頭說道：“看來絕大多數人還是情願救人的，這個算是議定了。現在是第二個題目，問靈術還要不要傳下去，如何傳？”

本來百花島上籌議大事都是群策群力，碰到爭議環境時，便采納在木牌上畫線表決的體例，除了宗族長，一人隻許畫一道線，畫線多的作為最後定論。

“三十多年前水妖傷人以後，我阿爹本想問靈尋藥，可惜他們傷得太重，問靈術還未籌辦安妥就一個個都走了……照我推斷，要想找到救治這個雪國人的藥石，為今之計隻要再利用問靈術或有半分但願外，再無其他體例。”

槐福草說道：“大師總覺得我們槐姓一家的問靈術不傳外人，實在大錯特錯了。我們槐姓前輩傳藝時，向來都冇有說過此術不能彆傳，但是每次都敦敦警告不成等閒相傳，各位可曉得是為甚麼？”

與會世人聽宗族長說需求拿個主張，開端各抒己見。

此法甚是公允，便一向相沿至今。

“如果問靈能夠找到醫治水妖之傷的藥石，也是一件功德，保不定哪天水妖再上島傷人，這叫做有備無患。方纔小木也說了，我們百花島人，該當秉承祖訓，凡事不能隻問艱險難易，而要先問神靈，再問本心。”

一人說道：“我們島上上一次鬨水妖，傷亡了數十人，大夥冒死逃到北邊山中才幸運撿回一條命。這雪國人如果再把水妖引過來，那該如何是好？”世人紛繁擁戴，有好些附和救人的也開端懺悔起來，點頭說救這外族人還是得先考慮安妥。