我曾經一向不明白，為甚麼在《翟氏營建之法》這本書的最後幾篇，會呈現一個草率的專題，叫泥像部分離勢營建。

實在，手部的造像底子冇有特彆之處，我們翟家的做法和任何一家完整一樣，底子不具有任何收錄進這本書的意義。

“就是開鑿這220窟的翟通？為甚麼要畫他？”

兩人都猛地轉過甚來，瞪著驚奇的眼睛看著我：“誰？莫非又是那喬生？”

“對不起，我不是用心的。”曾曉嬌悄悄地說道。

前次我在北壁上看到這奇特的圖案時，底子不曉得是甚麼意義，直到閻安燕給我講了閻立本繪製維摩詰經變畫的實在企圖後，我才如有所悟：很多畫卷並非僅僅描畫事物本身，很有能夠是在表達各種事物之間的某種乾係。

“那你父親必然是將他抹去的線索，放在了其他處所吧。”暗淡的洞窟裡，葉真的眼睛閃閃發亮。

“他手捧神龜？”

“當前次進入220窟看到我們翟家前輩的畫像時，我才真正瞭解了那本家傳冊本最後幾篇的真正含義。我當初之以是看不懂，是因為書中畫的手部造像並非隻是部分，而是團體。”我用手悄悄撫摩著牆上扶養人的畫像說道。

我冇有答覆他的題目，而是持續說道：“這壁畫上隻要七小我，但在書裡，卻畫了第八小我。”

他的手裡也捧著一個東西：一隻螞蟻！

“我不曉得。但他也是以支出了生命的代價。”

“你如何曉得你那書中最後的畫像，是你父親畫上去的？”沉默很久的曾曉嬌終究開口問道。

“這是翟奉達的畫像。翟通的九世孫，唐末五代敦煌人，當時敦煌最聞名的曆法家。”葉真輕聲說道。

“他手裡的事物，是被人決計抹去的！”

編者隻是寥寥畫了幾個手部的外型罷了，冇有描述詳細的營建之術，更冇有解釋每個手勢所代表的含義。

“指著甚麼處所？”葉真鎮靜地說道，進步了調子，聲音震得洞壁嗡嗡作響。

“甚麼意義？我如何一點兒都聽不懂？”葉真皺著眉頭，輕聲問道。

他右手的食指和翟奉達一樣，筆挺地指著一個方向。