主室本就狹小，再加上室內光芒暗淡，隻見藻井正下方、佛台正火線的中心，正立著一小我影。

葉真站在洞口，笑著問我：“那你覺得在哪兒？”

曾曉嬌倒是幾次加快了腳步，想跑上去看看那人的正麵。

但肯定好進洞觀光的時候後，腕錶的指針就像被人用心調慢了很多，走得很慢，心中的焦心便肆意發展，讓我們備受煎熬。

我一向不曉得應當找個甚麼詞語來描述那種氣質，但我扭頭一看身邊的曾曉嬌和葉真，阿誰詞語就蹦了出來。

“《維摩詰經》共十四品，敦煌壁畫中呈現十三品，而本窟則繪出七品，彆離為：佛國品、便利品、文殊師利問疾品、不思議品、觀眾生品、入不二法門品、菩薩行品。”一個陌生的聲音突然響起，聲若洪鐘。

聽聲音，把他嚇得不輕。

“他通體衣褶流利天然，神采奕奕的麵顏與手腳均用焦墨、中墨多次勾畫，蕭灑自在的筆墨把一名經綸滿腹、學問賅博的居士活潑地描畫出來。而文殊菩薩則是文靜安坐、胸有成竹，兩人動靜清楚，構成了光鮮的對比。而文決身後的弟子，神采更是活潑，他們有的交頭接耳，有的像是利誘不解，有的彷彿如有所悟，而有的又在苦苦思考。各種神態都是聽眾對於這場非同平常的辯論的分歧反應，表現出作者為襯托主題所作的儘力。”

走進大門後，曾曉嬌一向盯著走在我們火線的一個單獨前行的旅客。