“臥槽，如何另有小我！誰特麼在這兒裝神弄鬼啊，嚇我一跳！喂，說你呢，你是誰？”俄然，葉真一聲驚呼。

我很想給他一拳。

那人彷彿底子就冇聞聲葉真和曾曉嬌的聲音似的，持續自顧自地說道：“畫麵上維摩詰踞坐於床帳中，手揮麈尾，斜依烏幾，身披鶴氅，意態蕭灑，說是有病卻毫無病容，正揚眉啟唇向文殊收回咄咄逼人的詰難。”

“此人是專家還是旅客？如何對這幅‘維摩詰經變畫’這麼體味？這103窟裡另有南壁‘法華經變畫’，北壁‘觀無量壽經變畫’，這報酬何恰好隻講這‘維摩詰經變畫’？有何深意？”我細思極恐。

我和曾曉嬌從速小跑幾步，衝進了主室。

“他通體衣褶流利天然，神采奕奕的麵顏與手腳均用焦墨、中墨多次勾畫，蕭灑自在的筆墨把一名經綸滿腹、學問賅博的居士活潑地描畫出來。而文殊菩薩則是文靜安坐、胸有成竹，兩人動靜清楚，構成了光鮮的對比。而文決身後的弟子，神采更是活潑，他們有的交頭接耳，有的像是利誘不解，有的彷彿如有所悟，而有的又在苦苦思考。各種神態都是聽眾對於這場非同平常的辯論的分歧反應，表現出作者為襯托主題所作的儘力。”

曾曉嬌倒是幾次加快了腳步，想跑上去看看那人的正麵。

隻聽那人持續說道：“文殊座下的帝王，畫師則用形象的高大來凸起他職位的高貴。畫師一手流利明快的線描，把一個廣額豐頤、濃眉大眼、隆鼻美髯、儀表堂堂的中韶中原帝王勾畫得栩栩如生。他頭戴冕旒，身著袞衣，在大臣侍從們的簇擁下舉頭闊步、不成一世地朝著維摩詰走去。這中原帝王神情平和，氣度雍容，麵帶歡愉的淺笑，看似在鎮靜地聽法，實在又凸顯出雄霸一方的自傲與崇高，不失為一幅貴重的寫實汗青人物肖像畫。而他身邊的侍從和官員，不管神情、邊幅，都與閻立本繪製的《曆代帝王圖》中的侍從官員完整分歧，神采雖嚴厲、恭敬，但神情卻寧靜、自傲。他們的冠帽也與閻立本畫中的冠帽完整分歧。這類冠帽稱之為‘三梁進德冠’。這類冠是唐太宗親身設想、用以賜給靠近大臣的朝冠。上個世紀70年代，昭陵博物館在唐建國功臣李𪟝墓中出土了一頂‘三梁進德冠’，它是目前天下獨一的一頂什物冠，其外型與此畫中的冠帽完整分歧。以是此畫是唐朝繪畫作品中實在記錄並形象反應這一什物的貴重汗青影象質料。”

要說他必然有甚麼能引發曾曉嬌重視的特質，那就是他走路時有一種與眾分歧的氣質和神韻。