“難怪我走的每一步棋總感覺像是被人操控普通，本來王翔走的是君臨天下的路數，我這個亂臣賊子蒲伏在前也就不敷為奇了。不過，這棋譜也太邪了點。”我模糊感受這棋局有些邪門。

王翔意味深長地看了我一眼，笑著說道：“這卷《碁經》當年是作為藏經洞內發明的經卷被斯坦因與其他佛教典範一起於1907年帶回英國的，存放於大英博物館內。因為當時的西方研討者底子不懂圍棋，有的專家乃至連圍棋都冇見過，以是這卷圍棋棋譜一向冇有引發人們的重視。《碁經》是一個手抄本，專家鑒定為北週期間所著，寫在一卷佛經畫卷的後背。卷首約莫缺損三四行，現存159行，共2443字。直到1933年，清華大學張蔭摩傳授在英國見到此件，返國後對這卷貴重的《碁經》作了報導，並錄介了《碁經》中附錄的《梁武帝碁評要略》，但這一推介僅在古史學界有影響，冇有引發大範圍重視。1963年，成恩元先生對《碁經》停止研討，並在《圍棋》月刊上刊文頒發，初次稱《碁經》為《敦煌棋經》，這部天下上最早的圍棋棋經才廣為棋界所知。而《敦煌棋經》的全文則在1985年才通過《中國圍棋》麵世。1990年，成恩元先生的專著《敦煌棋經箋證》對敦煌棋經》作了全麵的考據：《碁經》卷首缺損，冇有正式篇名和作者，但卷末有‘碁經一卷’四字，是以也能夠以為篇名即‘棋經’。”

當我看到阿誰閃現在門口的人時，一股熟諳的肅殺之氣刹時侵入進了全部房間。

“彆，再細心看看，說不定另有起死複生、反敗為勝的法門呢。”王翔一把抓住了我的手，禁止了我粉碎棋局的行動。

“當然，這藏聖局難就難在，不但要把握棋，還要能把握人！讓敵手亦步亦趨地跟著你的節拍和法度，再將他不知不覺地帶入滅亡的圈套。”王翔說到這兒，有些對勁。

到底是哪位大國手纔敢自誇為常勝將軍，用如許毫不謙善的名字來定名本身走出的棋局。

他笑著說道：“玩玩罷了，甚麼有備而來啊，彆廢話遲延時候了，從速走棋。”

盤麵對我來講早已險象環生，一著不慎，就將落入萬劫不複的深淵。

“常勝局？”我一聽到這個棋局的名字，立馬被鎮住了。

“對了，你對這古棋譜如何曉得得如此詳確？關頭是，走起這古棋局來，不但棋力微弱，還能融會貫穿？還把我逼上死路了。”我俄然有些驚奇，一個差人不研討抓小偷，如何研討起下棋來了，並且還是汗青如此悠長的古棋譜。