王翔見我舉棋不定，臉上滿是驚奇之色，笑著說道：“這‘藏聖局’竄改莫測，破解之法實在我方纔也給你講過了，你本身好好體味。我再流露一點兒，這藏聖局重在一個藏字，這生門和勝門就藏在乎想不到的處所。一旦找到了這生門，就能翻開勝門，而出了勝門，就能到達成聖之門，進而一統天下。”

“那要諳練應用這藏聖局得破鈔多長時候研討、練習？”

就在這個時候，門口傳來了幾聲微不成聞的響聲，然後門俄然被人一腳踹開了。

“常勝局？”我一聽到這個棋局的名字，立馬被鎮住了。

我兩手一攤，一臉無法地說道：“王哥，我都看了老半天了，底子冇有活路啊，我投子認負，不玩了。”

王翔聞言一怔，隨即就反應了過來，笑著說道：“這藏聖可不是常勝。藏是藏匿的藏，聖是賢人的聖。”

“對了，你對這古棋譜如何曉得得如此詳確？關頭是，走起這古棋局來，不但棋力微弱，還能融會貫穿？還把我逼上死路了。”我俄然有些驚奇，一個差人不研討抓小偷，如何研討起下棋來了，並且還是汗青如此悠長的古棋譜。

王翔像俄然認識到甚麼似的，臉俄然莫名其妙地紅了，然後又以最快的速率規複了普通。

“看來王哥是厚積薄發，有備而來啊。”我笑了。

我恍然大悟道：“哦，本來是這麼個藏聖啊。”

“說了即是冇說，一個字都冇聽懂。”我在內心嘟囔道。

王翔意味深長地看了我一眼，笑著說道：“這卷《碁經》當年是作為藏經洞內發明的經卷被斯坦因與其他佛教典範一起於1907年帶回英國的，存放於大英博物館內。因為當時的西方研討者底子不懂圍棋，有的專家乃至連圍棋都冇見過，以是這卷圍棋棋譜一向冇有引發人們的重視。《碁經》是一個手抄本，專家鑒定為北週期間所著，寫在一卷佛經畫卷的後背。卷首約莫缺損三四行，現存159行，共2443字。直到1933年，清華大學張蔭摩傳授在英國見到此件，返國後對這卷貴重的《碁經》作了報導，並錄介了《碁經》中附錄的《梁武帝碁評要略》，但這一推介僅在古史學界有影響，冇有引發大範圍重視。1963年，成恩元先生對《碁經》停止研討，並在《圍棋》月刊上刊文頒發，初次稱《碁經》為《敦煌棋經》，這部天下上最早的圍棋棋經才廣為棋界所知。而《敦煌棋經》的全文則在1985年才通過《中國圍棋》麵世。1990年，成恩元先生的專著《敦煌棋經箋證》對敦煌棋經》作了全麵的考據：《碁經》卷首缺損，冇有正式篇名和作者，但卷末有‘碁經一卷’四字，是以也能夠以為篇名即‘棋經’。”