虔誠？劉輿對趙王的這個評價讓毛騰感到有些好笑了，不過就目前來看趙王還的確夠虔誠的。非論是楊駿之亂還是楚王之亂，趙王都果斷地站在晉惠帝和賈後這一邊，而不像其他藩王那樣擺佈扭捏。或許正因為如此，最後完整使賈黨毀滅的纔是這個“虔誠”的白字老頭吧。

“兵家子，哪有好人呢。”衛鑠敷衍道。

曹魏期間昌隆的潁川荀氏、陳郡何氏、東海王氏、河內司馬氏。乃至蜀漢統治下蜀中的譙氏、薛氏、羅氏和東吳的朱張顧陸周沈等無一不是人才輩出的龐大世族。到了西晉，非論是太原王氏、琅琊王氏、弘農楊氏、河東衛氏還是河東裴氏，都是晉王朝不能不依托的人才首要來源。西晉的高門士族尚處在生長期，高門士族後輩根基上大家都能吟詩作文，即便是無所事事的乾才，也不至於呈現甚麼都不會的廢料。

晉朝前期的高門士族能夠把持宦途，除了他們在東漢期間就構成的堅固的好處鏈條外，最首要的還是比百姓更好的教誨前提。高門士族的最首要特性也並不是世代公卿，而是服膺禮教，也就是嚴格地遵守儒家思惟，他們不是先秦時的血緣貴族，而是適應了新期間的文明貴族。儒學為漢朝獨尊，是從春秋以來一向生長到後代的士人之學。固然從曹魏以來很多的高門後輩愛好談玄論道，但那也隻是一種思惟上和行動上的“時髦”罷了，他們的行動標準和思惟靜態都無疑深深切下了儒學的陳跡。

“他……他那裡仁慈老成……”衛鑠方纔開口，卻又不好跟父親說實話，隻得支支吾吾隧道，“他歸正不是好人……”

衛鑠一怔，低聲道：“父親，你……你是要把女兒嫁出去嗎？”

“父親，家中人少，您要外調分開洛陽，恐怕家中也冇人籌劃了。”衛鑠親身給衛展端來體味酒的蜜水，俄然想到懶惰了二十多年的父親竟然四周活動要外調劑所，不由有些憂愁道。

衛展指著女兒責備道：“輕看軍士，都是你們這些女流膚見。你說要不是老公爺投筆從戎建功西蜀，我們衛家還隻是河東的豪強，哪能能做洛陽的士族？我看呢，這個毛騰今後恐怕能做個將軍。反倒是那李家小子，一無是處，恐怕到老也就是窩在故鄉的料。”