即便經曆了冗長的光陰，“Shin'ne-Nu”的部落文明仍舊極其原始，在被打劫了原始崇拜後，關於疇昔的形象描述就隻能逗留在原始神靈的傳說上，而此中大部分傳說已經非常恍惚，特彆是本來就比較少提及的幽冥之神“U-Cja'ar”和月之神“Yin-Ni”――相反，因為哈度從藍海地區引進了小型貓科植物，關於造物神“Ben-Mao'ol”和高興之神“De-Dju”的傳說還是相稱清楚地在部落間傳誦，不過更多的是作為一種文明傳統而非信奉。

但是，一樣因為環境適應才氣逆天的強大，形成族人在改革儲存環境方麵的願景極低――颳風下雨、天打雷劈，我自無需擺盪。直到公元前3600年，大多數定居點的族人仍舊住在以藤條、樹乾、乾草為首要質料的營寨中，要不是幾十年後哈度偶爾發明將鐵水製生長條後能夠替代樹乾做房屋的主梁，到現在這些定居點能夠還住著一碰就散架的“臨時室第”。

而後幾千年內，也冇有呈現需求利用到普通等價物的場景，即便是當初與“Nil-lo”停止物品互換時，也是利用物物互換這類更加陳腐的互市體例，比如用種豬換得蠶絲、用打製銅器（哈度製止鐵器流出）換得去苦鹽（顛末根本純化的食鹽，去除了此中硫酸鹽和硝酸鹽的苦味）、用稀釋蜜檸根汁換得骨螺紫染料（一種用骨螺鰓下腺分泌的黏液製成的染料，因為古埃及的斷代導致先人覺得這類染料最早是前16世紀時腓尼基人纔開端利用的）。根基上兩族統統珍稀物產在哈度和當代族長布拉斯提德・艾格的協商下，都停止了特定的互一對應，並且還肯定了互換時的詳細對等數量以及互換體例。這類環境下，普通等價物的呈現更加冇有泥土，也使得“Shin'ne-Nu”完整冇有生長出便攜式貨幣的觀點。

到了部落回遷的時候，畢竟部落中需求大肆停止各種根本設施修建事情，因此部落資本再次向男嬰傾斜，部落男女比例最後在前7700年前後保持在101:102.3和100:99.4間盤桓。

其次是體質。

即便顛末端數千年的生長，“Shin'ne-Nu”的技術工藝已經逗留在幾千年前剛被哈度清算工匠體係的時候。固然加工精度、加工密度有所增加，但器物的設想力和工藝的改進才氣極度虧弱，對新質料的看望幾近停滯，不管兵器、防具、餬口出產質料的製造都始終保持著掉隊的團體狀況。