從老族長的名字便能夠看出來草原部落的定名體例：族長和首級的名字都要有三個神音符字，首級親衛、獵手中的頭子都有兩個神音符字，淺顯獵手則隻要一個神音，而未到獵手春秋的孩童則一個神音都冇有。神音符字能夠擔當，但若後代冇有擔當到前輩的才氣和進獻程度，那麼有能夠就會被剝奪掉一個神音；反之，冇有神音的部完工員，在對部落做出凸起的進獻後，便能夠獲得一個神音符字，晉升本身在部落中的職位。

還是這一句“重視周遭產生的竄改”，但是周遭環境產生了麼麼竄改呢。。？起碼哈度並冇有感遭到任何“環境中”的竄改，不過他確切感遭到了困難度和技能度兩個品級對他形成的影響。

先說困難度，本來他的才氣策動後，治癒了獵手們身上的傷痛他是會積累的美意值的，但是從前次結算後也經曆了大大小小的圍獵和反入侵戰役，他也是治癒了那麼多的族人，卻一點美意值都冇有堆集到。他以為能夠是這類環境成為了一種常態，而不是那種“令人驚奇”的不測之喜了，也就冇有了善惡一說。

接下來就是結算了，字行又是一陣沉默，繼而閃現到：

其他的獵手們的表情也開端逐步平複下來：他們對神靈的要求不會有任何反對定見，何況他們每小我都接管過哈度的療傷，每小我都曉得這個“神靈的力量”是有多麼的短長，是以聽到如許的嘉獎今後就更加奮發：即便不守在哈度身邊也不消擔憂受傷的題目了。

祭奠長是部落祭禮過程中最為首要的職位：祭奠長將獲得直接與神靈相同的機遇，向神靈進獻祭品，聆聽神靈的教誨，獲得神靈的保佑。在部落中，普通來講每年隻需求對“A-Bu”停止一次祭禮活動，停止很多了冇有效處，有能夠還會招致神靈的不滿――以為祭拜者太貪婪。每年一次的祭禮也就使得每年隻會有一名祭奠長，隻要這一名能夠與神靈相同，可想而知這是一種麼麼模樣的名譽。

哈度看了一下，發明他所打劫的“邊熊的力量與節製經曆”一次性增加的善惡值皆為600，而那多出來的美意值是參與圍獵的20個獵手對他產生的敬意。