羅馬人如何抗議他們不管，歸正對這幫日耳曼人，哦。。精確來講是東日耳曼人來講，能夠倚靠基督教會建立神權帝國，不但僅能夠結束長達千年的國土之爭，還能夠為日耳曼人正名：他們並不是不通文明、茹毛飲血的蠻橫人。

這個時候，這個天下上，環球人丁記錄達到了2.65億。此中，宋帝國分享了3000萬人，拜占庭帝國供應了1050萬，埃及法蒂瑪王朝和崇高羅馬帝國則各有950萬人和700萬人。

既然冇有遭到三族聯盟的思疑，聖思德望三世就開端了他的佈局：起首是和曆屆教皇一樣，先替代掉羅馬周邊鄰近教區的主教，也就是“樞機司鐸”；然後逐步撤換羅馬教區執事，把統統教堂都換成教皇的“本身人”。這兩招是以往的教皇為了便利平常事件都會做的事情，天然也就冇有引發任何人的警戒。成果停止公元771年，除了阿爾巴諾教區和奧斯蒂亞教區外，其他五個“羅馬城郊教區”的主教都被換掉了。

也就是這時，那些人從內部分裂教皇和教會的手腕透露了出來：公元1095年，教皇烏爾班二世號令西方誌願軍前去拜占庭帝國抵當賽爾柱人從安納托利亞而來的入侵。這件事情在三族結合集會上也有停止會商，當時烏爾班二世的來由是迴應拜占庭天子阿曆克賽一世的求援。對此，結合集會以為，這時教皇強化其對世俗節製力的絕好機遇，就應允了烏爾班二世的行動。但是跟著這些佩帶有十字標記的兵士和騎士的東征，以及教皇本人常常在臨戰的時候為兵士們祝賀和禱告，導致東征中的標語逐步從“為了上帝”，演變成“為了教皇”。即便三組結合集會高層都不是陳腐之人，但多少還是會對烏爾班二世有所不滿——這不是一個傀儡該有的光榮。

不過，為了包管第一次十字軍東征的勝利，三族結合集會“很聰明的”冇有插手乾預，成果這群衝動萬分卻冇有任何建製和端方的騎士們一舉攻陷了耶路撒冷。