吃不到風俗的調味料還是小事，如何維繫他與兩個教會的乾係，以及在阿拉伯帝國強大的同時庇護住城池，纔是哈度現在最為頭疼的事情。實在已顛末端40餘年，哈度都冇有才氣前去梵蒂岡和君士坦丁堡巡查教會衛隊，這不但對這兩支獨立軍隊的掌控才氣大幅減弱，也對教會的力量限定不複以往。至於城池呢。。嗯，東城牆坍塌了，首要啟事是“法烈”山脈流下的水量有所減小，導致支撐東城牆的浮筒支柱掉進了暗河底部，那麼牆就塌了――牆塌的那天，哈度正在靜養，俄然聞聲洞外呼聲震天，族人們那驚駭的叫聲讓哈度還覺得是玉輪掉下來了。。

至於哈度所想的無神論推動奇蹟，這會兒可不是那麼順利：據可靠諜報，在羅馬人的多神教根基玩蛋今後，法蘭克人、西斯拉夫人、東斯拉夫人、佩徹涅格人又開端玩起了多神教，不過他們都比不過東方的唐帝國――那但是一大片的多神教，不但獨一佛教的大神小神，另有玄門的大仙小仙，更有孔教的大儒小儒，可謂是“天上有神有仙，地上有神有仙，海內裡有神有仙，人內裡也有神有仙”。

而不管是基督教還是猶太教、星月教，在唐帝國的傳播都有很大的限定，依諜報所示，隻要在東部本地和北部本地地區有基督教佈道記錄，越往唐帝國的都城長安進步，三大宗教的傳播才氣就越糟糕――這時候另有很多西方雇傭兵在唐帝國受雇作戰，但是因為民風和餬口風俗的差彆題目，他們的名聲在唐帝國中算不上太好，連帶著也就讓布羽士舉步維艱；而唐帝國本身舊有的佛道儒三教高層也在抵抗西方三大宗教的入侵，這就使得教會的事情很難展開。

不過還是有令哈度高興的事情的：據惡魔教會彙集的諜報，阿拉伯帝國單一宗教覆蓋率達到了96%，此中4成地區便是基督教原教區，也就是說這些處所和基督教一樣，根基上是不成能再生長出多神教了。如此一來的話，此後要推行無神論也必定更加的輕易。而阿拉伯帝國比拜占庭帝國還短長：前者一向在停止擴大，這會兒還在往西北方和東方停止侵犯戰役，不但把西羅馬帝國的南部國土全數拿下，乃至還向南打仗到了東方的唐帝國的蔥嶺地區。

一樣近況不好的另有基督教會和“法烈”的族人們：就如當時所算計的那樣，惡魔教會勝利地在全部阿拉伯帝國地區佈下了充足的棋子，而巫術的眾多導致基督教會的穩定性日漸低下，再加上阿拉伯人的侵犯以及各種蠻族的騷擾，各國對基督教的信賴程度愈發不堪；而“法烈”從拜占庭帝國入口各種香料和布匹的首要渠道也被堵截，畢竟他們在200年間已經適應了羅馬人利用的香料，要俄然換成東方範例的，當然會非常的不風俗――羅馬人愛好香潤，而阿拉伯人則喜好辛辣。