這是帝國鼓起的黃金期間，也是帝國式微的黑鐵期間。

對於這類環境，哈度建議惡魔教會進步東方教區的資本傾斜比例，讓那些布羽士穿戴變得更加光鮮，以在上層階層中更輕易展開事情。不過惡魔教會賣力人表示：因為阿拉伯人的入侵，教會現在很缺錢。

帝國強大，當然就有各種鴻溝權勢的小國對其昂首稱臣；帝國強大，那本來乾係不差的城邦都會落他們的麵子。

這也就是這個期間中阿拉伯帝國和拜占庭帝國的最好寫照：在完成對埃及的占據後，阿拉伯人乃至接到了來自埃塞俄比亞教區的友愛函件；反觀拜占庭帝國，在僅剩小亞細亞、伯羅奔尼撒半島南端、兩個西西裡行省、撒丁島和科西嘉島、羅馬、普利亞行省，以及這個時候的都城拉韋納時，周邊的各個小國以及獨立的王都城能夠欺負他們。

和部落中常用的薑黃和香菜分歧，現在哈度能夠弄到的也隻要咖哩和花椒，這些一吃就火冒三丈的調味料讓部落中小牴觸不竭，全部城池喧鬨聲四起，得搞得哈度在山洞都坐不住，大把時候都花在補救族人間的各種小摩擦之類的無聊事情上麵了。

當然了，偶然候惡魔教會也會帶一些羅馬香料給哈度，作為保持乾係的禮品，不過這些香料大多都是成品，冇有種子或者活枝葉，哈度連本身蒔植都做不到。最要命的是：為了製止外人仿造或複製羅馬人本身的香料秘方，他們還在成品香料上擺設了不竭改進的籠統型打劫才氣加密，這就讓哈度想要通過打劫這些香料的構成體例的計劃也走不通了。

一樣近況不好的另有基督教會和“法烈”的族人們：就如當時所算計的那樣，惡魔教會勝利地在全部阿拉伯帝國地區佈下了充足的棋子，而巫術的眾多導致基督教會的穩定性日漸低下，再加上阿拉伯人的侵犯以及各種蠻族的騷擾，各國對基督教的信賴程度愈發不堪；而“法烈”從拜占庭帝國入口各種香料和布匹的首要渠道也被堵截，畢竟他們在200年間已經適應了羅馬人利用的香料，要俄然換成東方範例的，當然會非常的不風俗――羅馬人愛好香潤，而阿拉伯人則喜好辛辣。

而不管是基督教還是猶太教、星月教，在唐帝國的傳播都有很大的限定，依諜報所示，隻要在東部本地和北部本地地區有基督教佈道記錄，越往唐帝國的都城長安進步，三大宗教的傳播才氣就越糟糕――這時候另有很多西方雇傭兵在唐帝國受雇作戰，但是因為民風和餬口風俗的差彆題目，他們的名聲在唐帝國中算不上太好，連帶著也就讓布羽士舉步維艱；而唐帝國本身舊有的佛道儒三教高層也在抵抗西方三大宗教的入侵，這就使得教會的事情很難展開。