1、人類聲帶能夠收回的根基音，以A、E、I、O、L、Q、U為主；

哈度在這段時候裡每天都做著相稱古板的事情：用飯睡覺不提，早上，命人搬來石板，想著如何簡化作畫工序、筆劃，又要包管符字充足逼真；下午，重新停止一番繪畫，然後拿新的丹青給原有作畫的舊部落高層檢察，會商是否表達清楚；早晨，還要挑燈夜戰，點上用牛脂做燃料的小燈，打算下一天規整的字元石板。

3、表示連接、語序、來源、描述挨次的特異音，多數是以“J”為首音的符字；

同一符字在分歧部落有著分歧的解釋，一樣，他們對神音符字的發音體例也有著很大的辨彆。在“Yo-Fo-Hi”的祭禮規製中，天空之神“A-Fo'ol”的發音為“A-Fo-Or-L”，而在“Ka-Sin-Ki”和“Mo-Ruq-Fa”中發為“A-Foo-L”，在“Mu-Tua-Yin”中則發為“A-Fl”。這是因為，“Yo-Fo-Hi”處在大風持續吹拂的高處，暴風吼怒不止，發音天然是充足高亢持續的；“Ka-Sin-Ki”的營寨建在河道邊，這裡的風是以陣風為主的、從山上吹下來的重力風，這類範例的風會沉重的猛撲到人身上，然後快速消逝，隻留下被暴風吹得生疼的皮膚，這類環境下仿照的發音就短促而有尾音；“Mu-Tua-Yin”的城池旁都是叢林，這裡的風力不大，以輕風為主，發音天然就清潤無聲了。

2、天然界環境收回的象聲音，分長音、短音和雙短音，以“根基音+神音音節”末端的便是長音，以“根基音”末端的是短音，音節中有“j”的為雙短音；

如果想要摒棄掉這類“唯力量至上”的思惟，就隻能從兩方麵動手：一是竄改全部草原的儲存環境，通過馴化野獸、遍及蒔植作物、有打算的培植服從植物、扶植更加宜居的餬口修建，降落環境中能夠的威脅，進步全部部落的安然氛圍；二是全麵均勻化教誨，將老獵手、老工匠們的知識經曆傳授給統統族人，儘力停止定向身材本質強化事情，從小對族中小童停止專門的田野環境儲存練習，誇大群體合作打獵，將原有的分離戰役改進成為戰陣戰役。

臨時按下這此中的是非先未幾說，就這說話符字的清算挨次，都不是那麼輕易的事情。起首，各部落原有的符字需求先停止彙集，哈度號令“Cin-Din-Ta”原部的工匠開鑿山石，製造出1臂長、3掌寬的標準石板，然後讓各部曉得符字丹青的人用苦茶樹的紅色汁液在其上作畫。接著，以根基音為類彆，將這些石板碼放在一起，由哈度一一檢察，然後考慮簡化事件。看起來這並非是一件多麼費事的事情，但題目就在於這個“根基音”的發音精確性上：有些部落“O”和“L”不分，有些則是“A”和“E”不分，乃至另有部落在發“Jo”、“Sjo”、“Qj”、“Qol”、“Qjl”的時候聽不出任何辨彆，這就比較頭疼了。