對草原產生影響的另一個方麵，就是思迪穆德送給哈度的那200頭駱駝，隨此還將駱駝的滋長和馴養體例教給了“Shin'ne-Nu”的獵手頭子們。現在，這些駱駝一部分用於搬運修建質料，另一部分則用來在“法烈”和高塔間幫哈度搬應用於記錄簡化符字的石板。本來沉重的需求兩個獵手抬著的石板，現在能夠放在駱駝的背上輕鬆地運輸到部落各處，而對駱駝來講，這些人類讓本身運輸的東西真是太輕啦。。！

馬隊手裡還是有很多特彆的東西，是草原上冇有的。如他們身上穿戴的長衣，是用一種戈壁中出產的植物抽絲製成，因為乾旱，這類植物中長年處於脫水緊縮狀況，在對其根部澆水後，植物就會漸漸地“活過來”。遊牧民族就從這類植物中提取出一種韌性很大、極其抗拉、高度耐磨的細絲，用來與裁生長條的獸皮交叉在一起，就能做成擋風抗沙、耐久耐用的布革。和皮革比擬，布革更加貼身和溫馨，同麵積下利用的原質料是皮革的一半，這對長年處在資本匱乏中的遊牧民族來講是非常關頭的。不過這類植物隻要在戈壁中纔有，起碼據思迪穆德說，他從“法烈”隨哈度一起走過來，都冇有看到不異的植物。

哈度並冇有充足的時候去探明對方的秘聞，因為在買賣的食品彙集完成、“Shin'ne-Nu”的工匠學會了沙瓶燒製工藝後，思迪穆德就向他告白，表示馬隊要持續往南邊的旅途，儘能夠的探知這個天下的大小。哈度也冇能夠挽留對方――他乃至冇有挽留對方的來由，即便對方給草原部落帶來了新的工藝體例，但這也是等價互換，冇有麼麼值很多說的。既然對方完成了補給想要持續本身的路程，那麼停止一個歡迎活動就是儘地主之誼的友愛表示了，當晚，哈度聘請思迪穆德插手篝火大會，在賓主儘歡後，馬隊於第二天日升後出發解纜，繞過“Shin'ne-Nu”的部落新址，持續向南邊進發。

冇錯，哈度向來也不以為，天下上隻要他獲得了這個“財產打劫”才氣。他有一種感受，這個思迪穆德應當就是遊牧民族當中獲得了這類才氣的人，從各個方麵都能有所左證：從對方的論述中能夠想到，戈壁是一個對人畜都極度傷害的環境，而對方竟然能夠帶著6000人的大步隊洋洋灑灑的橫穿戈壁來到草原，這已經是超越這個期間的才氣了；同時，哈度發明跟思迪穆德打仗過的工匠或多或少都會缺失掉一部分的技術經曆，當然這些工匠本身也說不出來到底貧乏了麼麼知識，但就是彷彿影象中少了麼麼一樣；最令哈度震驚的是，對方照顧有那麼多與草原部落有差彆的物品，他卻冇能夠產生任何打劫對方的設法――是任何設法都冇有產生，不管是對思迪穆德還是對方馬隊中的其他成員，哈度都冇有體例產生如許的意念，或者說從思惟層麵完整剔撤除了一樣。