而現在，這些孩童不必再擔憂戰亂的威脅了，不過這不代表他們不需求再接管成為獵手的相乾練習，反而因為儲存難度和壓力的降落，部落中能夠停止更加充分和完整的練習。如許一來，獵手練習比同一前更加嚴格和困難了，從這一批成年的準獵手開端，練習打算的目標就是向哈度看齊。。！（這還真不是哈度想出來的主張。。）

冇錯，哈度向來也不以為，天下上隻要他獲得了這個“財產打劫”才氣。他有一種感受，這個思迪穆德應當就是遊牧民族當中獲得了這類才氣的人，從各個方麵都能有所左證：從對方的論述中能夠想到，戈壁是一個對人畜都極度傷害的環境，而對方竟然能夠帶著6000人的大步隊洋洋灑灑的橫穿戈壁來到草原，這已經是超越這個期間的才氣了；同時，哈度發明跟思迪穆德打仗過的工匠或多或少都會缺失掉一部分的技術經曆，當然這些工匠本身也說不出來到底貧乏了麼麼知識，但就是彷彿影象中少了麼麼一樣；最令哈度震驚的是，對方照顧有那麼多與草原部落有差彆的物品，他卻冇能夠產生任何打劫對方的設法――是任何設法都冇有產生，不管是對思迪穆德還是對方馬隊中的其他成員，哈度都冇有體例產生如許的意念，或者說從思惟層麵完整剔撤除了一樣。

沙瓶固然合用便利，但是其製作工序龐大繁多，製作出來的質量也整齊不齊，在實際燒窯過程中碰到大比例的破壞也在所不免。幸虧這支馬隊中幾近統統族人都會製造沙瓶中一個或多個工序，傳授“Shin'ne-Nu”工匠的速率也不慢。

遊牧民族隻是草原上的過客，但他們留下來的沙瓶製作工藝卻對草原部落帶來了不小的影響。各大部落全數融入“Shin'ne-Nu”的大師庭後，開端對周邊中小部落開端收攏事情，此中，沙瓶起到了非常關頭的感化：征服中小部落的不是“無神論”、“簡化符字”或者“草原同一”，而是更加便利的餬口體例和更高的餬口質量。因為沙瓶的製造是純手工出產的，沙瓶的規格錯落不齊，前期嘗試的時候報廢的了很多，乃至還呈現了瓶口大得像人臉的古怪尺寸――而就是這類尺寸的器皿竄改了草原千百年來的飲食風俗：建形勝利的沙瓶有良好的傳熱才氣，在此中盛滿水的環境下，能夠通過在沙瓶外加熱將此中的水燒開，而那種瓶口過大的器皿則能夠放入肉質和野菜煮熟後食用。部落中的婦女發明用這類體例來措置食材，能夠烹調出肉質堅固、香氣逼人的食品，而煮過食品的湯水在涼下來今後也非常適口。由此，對於那些回絕融入“Shin'ne-Nu”的部落，隻要在對方營寨外架起一堆篝火，然後燒一鍋香味滿盈的肉湯，就不信對方不會聞著香味出來找吃的。。！不但如此，婦女們還嘗試在肉湯中放入草原傳統香料如紫香草、蜜檸根，發明肉湯能夠變得清甜適口、更加輕易入喉。