究竟上，這本叫做《不需求愛的情歌》的小說，是文中的“我”――也就是丁苓――的心機防衛的成果。丁苓曾經捲入過一段婚外情的旋渦，乃至差一點冇法自拔，變成大禍。故事的一收場，這段婚外情已經疇昔了大半年的時候，但是我們能夠從她的表示中看出來，她還冇有走出來，她的心機題目還是很嚴峻。她的焦炙、不自傲、遲延症等等，統統這些都申明她冇有規複。但是，她本身也認識到了這個題目，在她的潛認識中，她極力想要擺脫這類無助的環境。以是她出門觀光，詭計以竄改環境的體例來竄改本身。

究竟上，我感覺我已經開端在承擔這個弊端的代價了。在此之前，我向來不以為我會被豪情擺佈，我一向感覺隻要內心軟弱的人纔會冇法節製本身――而我明顯不是。但實在，人常常都太高估本身了，特彆是在豪情這件事上麵。

作者有話要說：《跋文》

我又出去喝酒了，一小我。我不敢喝到很晚，怕出事，以是頭纔剛開端犯暈，我就從酒吧的暗淡與喧鬨中逃了出來。我冇有開車，也不想坐出租車，因而我走進地鐵站。究竟上，我底子不曉得我在哪一站，也不曉得我要去哪一站。

而究竟上呢？真正的蔣謠與祝嘉譯又是如何呢？究竟遠比小說殘暴，但是究竟也更發人深省――的確，犯了錯，任何時候覺悟過來，都不晚，但是你也要曉得，不是統統的弊端，都能夠彌補！有些弊端，你一旦犯了，就冇法轉頭了。比如伉儷之間，任何一方出軌，這都是一道裂縫，很能夠再也回不到疇昔，本來幸運的婚姻很能夠就此結束；又比如朋友之間，即便一次很小的叛變，也會落空相互的信賴，挽不回友情；又或者父母與後代之間，偶然早就在不經意之間對對方形成了傷害，你覺得冇乾係，但能夠就像一根魚刺，拔不出來也吞不下去……我們生來是自在的，我們餬口在這個社會中是自在的，這些冇有錯。但自在不代表隨心所欲，不代表你能夠不顧彆人的感受，不代表你能夠隨便地傷害彆人。或許大師看完以後都很憐憫蔣謠――我是說，實際中的蔣謠――但我一向非常附和一句話：

恍忽間，我第一次認識到――

我想對我來講，跋文主如果記錄一些寫作過程中的設法和心路過程。《不需求愛的情歌》成形於2011年底到2012年初，我說過，當時我的初誌是，寫一個實際的故事，除了誇姣的豪情以外，實在實際餬口中另有很多其他的東西，那些醜惡的東西。就像蔣謠說的，不管你承不承認，那些東西始終都在，你否定也冇有效。很多讀者常常留言說，實際餬口中駁詰已經很多，就在小說裡給一個誇姣的結局。這些話常常聽到，但我隻能說，我同意一半。因為並不是統統人都會碰到那些駁詰――就像不是統統人都會永久榮幸一樣――以是故事也是一樣的，有報告誇姣的，也有報告醜惡的，這個天下就是充滿了多樣性。誇姣的故事會讓民氣生仁慈，充滿勇氣和但願；而一個好的醜惡的故事，，會讓人自省，讓人更加豁然，也更復甦。當然，我但願我寫的，是如許一個故事。