須菩提白佛言。世尊。很有眾生。得聞如是言說章句。生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百歲。有持戒修福者。於此章句。能生信心。以此為實。當知是人。不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句。乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生。得如是無量福德。何故故。是諸眾生無複我相。人相。眾生相。壽者相。冇法相。亦無不法相。何故故。是諸眾生。若心取相。則為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何故故。若取不法相，即著我人眾生壽者。是故不該取法。不該取不法。以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應舍。何況不法。

第九品一相無相分

第八品依法出世分

須菩提。於意雲何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無有定法。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法。如來可說。何故故。如來所說法。皆不成取。不成說。不法非不法。以是者何。統統賢聖，皆以有為法而有不同。

第二十品離色離相分

第二十四品福智非常分

第二十二品冇法可得分

第二十三品淨心積德分

須菩提。於意雲何。佛能夠具足色身見不。不也。世尊。如來不該以具足色身見。何故故。如來講。具足色身。即非具足色身。是名具足色身。須菩提。於意雲何。如來能夠具足諸相見不。不也。世尊。如來不該以具足諸相見。何故故。如來講諸相具足。即非具足。是名諸相具足。

第五品如理實見分

第十六品能淨業障分

第十一品有為福勝分

爾時須菩提白佛言。世尊。善男人。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。雲何應住？雲何降伏其心？佛告須菩提。善男人。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心者。當生如是心。我應滅度統統眾生。滅度統統眾生已。而無有一眾生實滅度者。何故故。須菩提。若菩薩有我相人相眾生相壽者相，則非菩薩。以是者何。須菩提。實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者。須菩提。於意雲何。如來於然燈佛所。有法得阿耨多羅三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所說義。佛於然燈佛所。無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。如是如是。須菩提。實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。如有法得阿耨多羅三藐三菩提。然燈佛則不與我授記。汝於來世。當得作佛。號釋迦牟尼。以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我授記。作是言。汝於來世。當得作佛。號釋迦牟尼。何故故。如來者。即諸法如義。如有人言。如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。實無有法。佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提。因而中無實無虛。是故如來講統統法皆是佛法。須菩提。所言統統法者。即非統統法。是故名統統法。須菩提。比方人身長大。須菩提言。世尊。如來講人身長大。則為非大身。是名大身。須菩提。菩薩亦如是。若作是言。我當滅度無量眾生。則不名菩薩。何故故。須菩提。無有法名為菩薩。是故佛說。統統法無我無人無眾生無壽者。須菩提。若菩薩作是言。我當寂靜佛土。是不名菩薩。何�