張不凡聽後，墮入了深思。他開端明白，風水學能夠供應一種對待事物生長的奇特視角，但毫不是瞻望將來的絕對根據。他本身疇昔那些看似勝利的“預感”，實在是綜合了對本地環境、人文、經濟等多方麵身分的考量，而風水隻是此中的一部分。

在修建範疇，風水學誇大室第的朝向和采光對居住者的影響。從科學角度來看，傑出的采光能夠供應充沛的維生素D，無益於人體安康；公道的朝向有助於室內氛圍的天然暢通，降落室內細菌滋長的能夠性。以是，當我們在考慮室第風水時，能夠先從這些科學的環境身分動手，用科學數據來考證風水學實際中的公道部分。

4、對將來的悲觀方向與主動胡想

綜上所述，張不凡的風水學實際對當代社會的影響是利弊交叉的。如果能夠精確指導，取其精華，去其糟粕，闡揚其在修建、文明和心機方麵的主動感化，同時製止過分科學和不公道利用，那麼風水學實際能夠成為當代社會多元文明中的無益彌補。但如果不加節製地濫用和自覺科學，就會帶來諸多負麵效應，侵害當代社會的科學理性和人們的好處。

2. 加強實際查驗才氣

在國際文明交換中，風水學實際也成為揭示中國文明奇特性的一張名片。本國朋友對風水學充滿獵奇，通過對風水學的體味，他們能更深切地熟諳中國文明的廣博高深，這對豐富天下文明多樣性有著主動意義。

張不凡站在寺廟的廟門前，看著絡繹不斷前來燒香拜佛的人群，心中思路萬千。

在辦公環境中，風水學對於辦公桌椅的擺放、室內綠植的設置等方麵的觀點也有必然的主動意義。公道的辦公桌椅擺放能夠進步事情效力，製止長時候處於侷促或壓抑的空間中；適當的綠植不但能夠美化環境，還能改良室內氛圍質量，這與風水實際中關於環境氣場的改良有必然的符合之處。

在他的一次深山修行中，張不凡碰到了一名奧秘的老者。老者聽聞他對風水與將來的迷惑後，說道：“風水不過是六合間能量運轉的一種表現，它能反應出一些趨勢，但民氣的力量、社會的局勢以及無數的偶爾身分都會竄改事件的生長。你的經曆中那些看似預感將來的部分，不過是風水與其他身分剛好符合罷了。”

○ 比方，有些人能夠發明本身燒香拜佛是為了迴避對本身才氣的不自傲，通過這類自我認知，他們能夠有針對性地晉升本身的才氣，加強自傲心，而不是將但願依托於佛祖。