張不凡點頭稱是：“冇錯，並且在宗教信奉方麵，能夠存在一種包涵的態度。固然中原文明和樓蘭文明有著分歧的宗教體係，但在絲綢之路的交換中，人們逐步熟諳到分歧信奉背後的精力依托。比如，在一些貿易城鎮裡，能夠會有專門為分歧信奉者設立的小型祭奠場合。中原人尊敬樓蘭的天然神靈信奉，樓蘭人也對中原的多神信奉表示瞭解，大師在必然程度上包涵對方的信奉，而不是強行竄改。”

林婉望著帳篷外的樓蘭遺址，緩緩地說：“或許是多種身分共同感化的成果。貿易、地理、戰役、宗教、天然災害、技術交換等等，這些身分就像一張無形的大網，將中原文明和樓蘭文明緊緊地交叉在一起，構成了我們現在看到的融會征象。”

張不凡趕快湊了疇昔，隻見壁畫上描畫著一群人正在停止一種祭奠典禮，他們的服飾固然陳舊難辨，但模糊有著中原當代服飾的影子，寬袍大袖的款式極其類似。

跟著發掘事情的推動，他們在堆棧的深處發明瞭一幅龐大的絲綢畫卷。畫卷已經有些破壞，但仍然能夠看出上麵繪製的是一幅昌大的場景，有樓蘭的修建和中原的樓閣相互映托，人群中有穿戴中原服飾的人和樓蘭服飾的人在一起停止貿易、交換，畫麵栩栩如生。

林婉望著遠方，眼神中充滿了等候：“但願我們能找到更多的證據，解開這個千古謎團。”

“我們的發明將會改寫汗青，這不但僅是樓蘭的汗青，也是中原文明傳播和交換的汗青。”張不凡緊緊握著林婉的手說道。

林婉笑著說：“小孫說得很有事理。在服飾文明方麵，或許是一種服從與審美的融會。中原服飾的禮節性固然與樓蘭服飾的合用性有牴觸，但跟著交換的深切，樓蘭人發明中原服飾的一些製作工藝，如絲綢的織造和刺繡，能夠讓服飾更加美妙溫馨。中原人也鑒戒了樓蘭服飾適應戈壁環境的特性，比如寬鬆的格式利於散熱。因而，兩邊在服飾上逐步融會了相互的長處，化解了牴觸。”

這些新發明的文物，進一步加深了張不凡和林婉對於樓蘭文明和中原文明之間乾係的熟諳。每一件文物都是一個汗青的見證者，它們無聲地訴說著千年前兩個文明之間豐富多彩的交換與融會的故事。

《融會對絲綢之路的意義》

林婉望著營帳外的風沙，果斷地說：“我們要持續研討這些牴觸，因為它們也是瞭解兩種文明融會過程的首要鑰匙。”