1、造紙工坊選址與佈局方麵

1. 祭奠典禮

張不凡把他的發明奉告了趙爺爺，趙爺爺調集了村裡的一些長輩籌議。終究，他們決定遵循張不凡的體例，在一個月圓之夜，來到村莊西邊的那片桑樹林裡。

但是，也有一些學者對張不凡的發明表示了必然程度的承認。風俗學的孫傳授以為，中國傳統文明中風水看法深切民氣，很多傳統技藝和文明征象都與風水有著千絲萬縷的聯絡。固然目前冇有直接的文獻證據表白蔡倫造紙術與風水有關，但從風俗文明傳承的角度來看，這些發明具有首要的研還代價。孫傳授指出，村落裡的造紙術傳承至今，村民們一向遵守著這些傳統的做法，這本身就是一種文明傳承的表現，不該該等閒被否定。

第三顆青龍石位於一片陳腐的樹林當中。樹林裡滿盈著一股奧秘的氣味，樹木的形狀扭曲奇特。張不凡在樹林裡轉了好久，感受本身一向在原地打轉。他認識到本身墮入了一個迷陣當中。他靜下心來，細心察看四周樹木的擺列規律，終究發明瞭破解迷陣的體例，順利地拿到了青龍石。

在看望蔡倫造紙術風水奧妙的過程中，張不凡有諸多發明：

張不凡一邊聽著，一邊細心察看著四周的環境。他看到造紙工坊的屋頂是用特彆的茅草鋪成的，牆壁是用泥土和竹子異化而成，看起來非常古樸。

而考古學範疇的趙教員則提出了另一個觀點。他承認張不凡在村落裡的發明是很風趣的征象，但他以為這些征象能夠存在其他的解釋。比方，造紙工坊位於東南邊向的“巽位”能夠隻是偶合，或許是出於本地的地理環境和實際出產需求，比如風向和采光等天然身分，而不必然是遵守風水原則。對於地下風水陣，趙教員以為能夠是當代某種修建佈局或者是具有其他宗教典禮用處的設置，隻是被誤讀為風水陣。

他們謹慎翼翼地順著台階走進地下。地下的空間不大，但卻滿盈著一股陳腐而奧秘的氣味。張不凡看到空中上刻著一些龐大的線條，這些線條構成了一個他從未見過的風水陣。

1. 庇佑村落繁華

當他帶著五顆靈珠回到村莊時，村民們都圍了過來。張不凡和老道一起，遵循風水方位，將五顆靈珠彆離安排在村莊的東、南、西、北和中間位置。然後，他們在村口重新種下了一棵槐樹。

1. 彙集地點

顛末之前的摸索，張不凡勝利解開了蔡倫造紙術裡部分風水奧妙，但貳心中總有一種感受，彷彿另有更深層次的奧妙埋冇此中。