情勢派風海軍在實際中，常常會親身到實地停止勘察。他們揹著羅盤，穿越於山川之間，細心察看山脈的形狀、水流的走向等。張不凡曾跟從一名情勢派的教員傅學習過一段時候，他看到教員傅站在山頂，極目遠眺，察看四周山脈的走勢，然後沿著山坡下行，檢察水流的環境。在為客戶挑選室第或墳場時，情勢派風海軍會按照詳細的地形地貌給出選址和佈局的建議，重視天然環境的調和與美感。

1. 典範著作解讀的分歧

在實際中，八宅派風海軍會先計算出居住者的命卦，然後按照室第的坐向判定其屬於東四宅還是西四宅。如果命卦與室第範例不婚配，他們會給出調劑的建議，比方竄改室第的門向或者在室第內設置一些隔斷等風水辦法。張不凡見過八宅派風海軍為一個家庭調劑風水，他們通太重新打算室內的空間佈局，使家庭成員的居住房間與各自的命卦相適應，從而改良家庭的氣場和運勢。

他打算與一些科研機構合作，對分歧風水佈局下的環境數據停止監測，如磁場強度、氛圍質量、生物的發展狀況等。他堅信：“隻要通過實證研討，風水才氣在當代社會中獲得更堅固的科學根據，從而擺脫被曲解為封建科學的窘境。”

1、關於風水本質的感悟

《張不凡的風水摸索之旅：集流派之大成》

2. 實際創新與傳統死守的均衡

通過對這些風水著作的總結歸納，張不凡對中原風水文明有了更全麵、更深切的瞭解，他將這些知識融會貫穿，應用到本身的風水實際中，同時也為傳承和生長中原風水文明奠定了堅固的根本。

在實際中，日本風海軍除了利用羅盤等東西外，還會連絡日本傳統的測量體例。他們在修建選址時，會考慮到四周的地形、植被以及本地的氣候特性。比方，在日本多地動的地區，風水佈局會考慮到修建的抗震機能，挑選陣勢相對平坦、地質佈局穩定的處所作為修建基地。同時，日本風海軍還會在修建中融入一些風水標記和元素，如在門口安排石獅子或在天井中設置風水池，這些元素既具有風水意義，又表現了日本的文明特性。

1. 情勢派的摸索

2、儲存需求與環境挑選

1. 情勢派

1. 六合人三才情想

《風水之源：張不凡的發明》

2、《青囊經》

張不凡深切熟諳到風水的本質在於尋求天然的調和。他曾經活著界各地看望風水奧妙時，看到過很多看似龐大的風水佈局，但顛末總結後發明，統統勝利的佈局都是在適應天然。他想起在一個陳腐的江南水鄉，那邊的村莊依水而建，房屋的朝向、街道的佈局都與水流的方向和四周的山勢完美融會。他認識到，風水不是去強行竄改天然，而是要找到天然元素之間的均衡點。他感悟到：“風水就像是一場與天然的對話，我們要聆聽天然的聲音，而不是將本身的意誌強加於它。”