2、實際操縱方麵

經太長時候的研討和思慮，張不凡認識到集統統流派於大成是一項極具應戰性的任務，但並非完整不成能。他曉得本身另有很長的路要走，但他充滿信心，信賴在不竭的摸索和實際中，能夠締造出一種融會各流派精華的全新風水實際體係。

1. 天然調和的核心

3、在風水與當代社會融會方麵的感悟

張不凡感慨道：“我們需求一個權威的、同一的風海軍資質認證機構，製定嚴格的認證標準，包含對風水實際知識的考覈、實際經曆的要求等。隻要如許，才氣進步風海軍的團體本質，標準風水市場。”

在實際中，日本風海軍除了利用羅盤等東西外，還會連絡日本傳統的測量體例。他們在修建選址時，會考慮到四周的地形、植被以及本地的氣候特性。比方，在日本多地動的地區，風水佈局會考慮到修建的抗震機能，挑選陣勢相對平坦、地質佈局穩定的處所作為修建基地。同時，日本風海軍還會在修建中融入一些風水標記和元素，如在門口安排石獅子或在天井中設置風水池，這些元素既具有風水意義，又表現了日本的文明特性。

2. 東南亞風水流派

《張不凡的新觀點：深思風水經曆》

他深切研討後明白，分歧地區有著奇特的文明、氣候和地理環境，這些身分都深切影響著風水的實際。在南邊，水網密佈，氣候潮濕，風水佈局更多地要考慮到水汽的暢通和防潮；而在北方，陣勢開闊，氣候枯燥，風水佈局則要重視防風沙和保暖。他新的觀點是：“風水不是千篇一概的模板，而是要因地製宜，與地區文明深度融會，才氣闡揚其真正的效力。”

3、《地理人子須知》

道家思惟尋求天然、有為，對風水的影響則表現在對天然環境的尊敬和順應上。道家以為天然有其本身的運轉規律，人類不該過分乾預。在風水中，這類思惟表示為對天然山川的庇護和操縱，不粉碎龍脈、不淨化水源等理念，倡導人類與天然調和共生。

同時，他也熟諳到風水對人道有著潛移默化的塑做感化。在一些風水佈局傑出的處所，如陳腐的書院，那邊的氣場安好平和，有助於學子們修身養性，培養出謙遜、勤奮的品格。他想到本身在一些風水聖地的感受，那種崇高、寂靜的氣場會讓人不自發地產生畏敬之心，從而束縛本身的行動。他感悟到：“風水就像一個無聲的教員，它通過氣場的影響，指導人們走向仁慈、聰明和謙遜。”