蘇儀的切口便是：如果現在投降，天然能夠苟全性命，但後代的人會如何對待我？

杜宇聽聞後，氣急攻心，又兼老年體弱，很快一病不起，還冇能證明本身的明淨就飲恨而終；隨後杜宇的靈魂化為飛鳥，日夜鳴叫，聲音哀切，蜀地群眾回想起杜宇曾經的功德，心中同悲，便將這類鳥稱為“杜鵑”或“杜宇”，後代之人也用“子規啼血”的傳說來表達委曲與哀思。

不幸杜宇空流血，惟願嚴顏便斫頭。

“陛下言重了，敗軍之將不敷言勇，您既然能一統天下，大纔可見，也必有賢臣能將幫手，何必拘泥於罪臣一介敗將？另，《莊子》有言：‘夫哀莫大於心死，而人死亦次之’，現在罪臣報國之心已死，縱有些許薄才也已偶然闡揚，望陛下包涵，賜罪臣一死罷！”蘇儀安靜說道。

杜宇退位後，過起了閒居的餬口，但冇想到不久以後，官方竟然傳言說：杜宇之以是會禪讓帝位，是因為他趁著鱉靈治水時與後者的老婆私通，以後被拆穿，才慚愧讓位。

“陛下大恩，罪臣不堪惶恐。”

隨後畫麵一轉，十數年已過，某一天，蘇儀在牢中接到動靜：天下已經一統，中原與江南各地的紛爭已經趨於安靜，同時他遭到了天子的召見。

張飛佩服嚴顏的勇氣，這纔開釋了他。

而墨客借這兩則典故來表達本身的誌向：毫不像杜宇那般，將冤名留到後代，寧肯效仿嚴顏慷慨赴死！

“朕愛才如命，怎會賜死蘇將軍？你且回想，在獄中這些年，朕可有怠慢過你？”

此詩是南宋文天祥在被元兵俘虜以後所作之詩，全詩四句，第一句便借用了《後漢書》中的典故；漢末兒歌有雲：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯”，大請安思是：脾氣如弓弦般樸重的人，大多淪落天涯、曝死街邊；但那些心術不正、趨炎附勢的人反倒封侯拜相，享儘繁華繁華。

天子也聽出了蘇儀的弦外之音，不得不感慨蘇儀的大節大義。

結束長編猶在此，灶間婢子見人羞。

蘇儀再次回到了陰沉的大牢，天子偶爾會遣人來勸降，但蘇儀拒不從命。

蘇儀果斷了意誌，強即將胸中翻滾的哀思肝火壓了下去，冷靜忍耐著敵軍的苛責。

“如果凡人接管這類磨練，必定會忍無可忍而心誌崩潰，但我經曆過南柯一夢中的龐大磨難，麵前的小小磨難倒是相形見絀，不敷掛齒！既然是用心要磨練我，那我就必然要向世人證明本身的度量多少！”