這一道口諭，令蘇儀重獲自在。

但很奇特的是，蘇儀的食宿前提卻在每日改良。

蘇儀的切口便是：如果現在投降，天然能夠苟全性命，但後代的人會如何對待我？

這兩句，側麵表達了墨客“直如弦”的高傲，而弦如脊梁，不管遭到多大的外力拉扯打擊，弓弦都會永久規複樸重，而脊梁永不竭。

固然很明白本身的目標是甚麼，但一絲絲痛苦仍然在蘇儀的心中浪蕩。

直弦不似曲如鉤，自古聖賢多被囚。

杜宇聽聞後，氣急攻心，又兼老年體弱，很快一病不起，還冇能證明本身的明淨就飲恨而終；隨後杜宇的靈魂化為飛鳥，日夜鳴叫，聲音哀切，蜀地群眾回想起杜宇曾經的功德，心中同悲，便將這類鳥稱為“杜鵑”或“杜宇”，後代之人也用“子規啼血”的傳說來表達委曲與哀思。

此詩是南宋文天祥在被元兵俘虜以後所作之詩，全詩四句，第一句便借用了《後漢書》中的典故；漢末兒歌有雲：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯”，大請安思是：脾氣如弓弦般樸重的人，大多淪落天涯、曝死街邊；但那些心術不正、趨炎附勢的人反倒封侯拜相，享儘繁華繁華。

隨後畫麵一轉，十數年已過，某一天，蘇儀在牢中接到動靜：天下已經一統，中原與江南各地的紛爭已經趨於安靜，同時他遭到了天子的召見。

厥後有一名名為鱉靈的賢者到來，擔負蜀相，破鈔數年的時候開鑿巫山，疏導江河，終究從底子上管理了水患；因為感其功德，杜宇便遵守傳統，將帝位禪讓給鱉靈。

蘇儀果斷了意誌，強即將胸中翻滾的哀思肝火壓了下去，冷靜忍耐著敵軍的苛責。

“既然知恩，何不圖報？莫非，蘇將軍心中仍留有故國之忠？”

生命固然會有閉幕的一天，但申明會跟著史冊悠遠傳播，即便封侯拜相，已無身家之憂，但行路不正，又能為後代做出甚麼表率呢？

蘇儀再次回到了陰沉的大牢，天子偶爾會遣人來勸降，但蘇儀拒不從命。

……

結束長編猶在此，灶間婢子見人羞。

這場意誌的較量，蘇儀獲得了臨時的勝利。

張飛大怒，讓部屬押嚴顏去賬外砍頭，但後者麵色穩定說道：“砍頭便砍，何必發怒？”

蘇儀展轉回到故鄉，卻早已物是人非。

“陛下言重了，敗軍之將不敷言勇，您既然能一統天下，大纔可見，也必有賢臣能將幫手，何必拘泥於罪臣一介敗將？另，《莊子》有言：‘夫哀莫大於心死，而人死亦次之’，現在罪臣報國之心已死，縱有些許薄才也已偶然闡揚，望陛下包涵，賜罪臣一死罷！”蘇儀安靜說道。