“文試十籌、平射十籌、步射……哈哈，我公然冇有看走眼，這四個項目同時獲得十籌，的確泰初爍今！連我都不由要開端崇拜蘇彌天了。”

……

因為在南柯一夢中所經曆的數年浴血廝殺，蘇儀的戰役技能已經遠超平輩之人，戰役力絕非淺顯將才氣夠對比，麵對著練兵場中高他一個階層的鯊人十夫長時，蘇儀已經遊刃不足，但麵對海妖百夫長，仍然力有所不及，畢竟兩個階層的力量差異擺在那邊，已經不是純真靠技能就能彌補的了。(未完待續。)

而除了這正反兩麵的才氣以外，蘇儀還模糊感遭到“還我國土”這四字的潛能遠遠不止如此，隻是他現在軍銜尚低，還不敷以發掘出它的潛力來。

他山的六十六座連峰，代價幾近即是一州之地，對主戰派來講是夢寐以求的財產，但是周學書並不將它放在心上。

“還我國土”四字由南柯一夢中的萬民信心與仇恨凝集而成，每次充能結束以後，能產生一道特彆的吼聲：當蘇儀變更萬民信心而收回呼號時，這四字中的力量能幫忙他獲得頃刻境地，蘇儀恰是藉由著頃刻間的“千刀萬剮”，才得以獲得舞刀十籌。

隨後，蘇儀趁著睡前的時候，在練兵場停止摹擬戰役。

蘇彌天回到家後，立即把本身關到了屋內，心中一向在思考著將來的打算。

想要通過傳世註解更深切地貫穿兵法，就必必要對註解者保持內心的承認，一旦內心持否定、思疑乃至是敵對態度，那麼任憑你再如何參悟，也不成能瞭解傳世註解的內涵和哲理。

在坐眾位都是國士以上的仕子，對兵法已經有了必然程度的把握；他們依托著史上零零散散的傳世註解達成了目前的軍銜，但每位先賢對兵法都有各自的觀點，即便是同一句話，註解的角度分歧，都能帶給先人分歧的瞭解。

“我固然已經通過院試，但卻更要加快學習的腳步，不但是為了備考四個月後的鄉試，也為了獲得自保、以及庇護詩兒姐的才氣；起首，對兵法和戰役技能的學習自不消多說，我還該當將軍心的塑造放在最首要的位置上，爭奪早日獲得信、仁、勇三顆軍心，並極力晉升軍心和奇謀的階層，這會為我帶來直觀的才氣晉升。”

“最後，就是儘快發掘出‘還我國土’這四個字的潛能了。”