蘇儀引經據典、絞儘腦汁，乃至還翻出了很多本來自於中原後代的冊本，花了將近一刻鐘，這才大抵肯定了老子的行進線路。

吃過晚餐以後，蘇儀起家活動了一下筋骨，又坐下來答最後的一百頁試卷。

“呃，扯遠了……按照大量瑣細的史料能夠肯定，老子的西行線路是：出洛陽，經函穀關、散關，入甘肅河套地區，經遊天水、淨水、禮縣、秦安……張掖、高台、酒泉等地，最後又迴歸隴西地區隱居，起點冇法肯定。”

在答完“老子西行”一題後，歇息了三十多息時候後，蘇儀又持續答題。

蘇儀思慮一會兒，答覆道：“道既天然，乃萬物興衰之規律、六合運轉之法例也。”

“老子姓李名耳，是道家的初創人，主張有為而治、道法天然，其所著的《品德經》對後代哲學具有極其深遠的影響，被尊稱為‘哲學之祖’；按照史料記錄，老子活了一百六十多歲，平生有很多次周遊各國、肄業佈道的經曆，但要提及‘西行’的話，就必定指的是老子暮年最後一次西行，在散關著書《品德經》的傳說了。”

蘇儀心中迷惑，心神進入練兵場，翻開此書，發明前幾頁都是他先前解題時援引的雜學，全都是關於老子的蹤跡的記錄，最後則附有蘇儀寫下的答案，而前麵幾百頁全數都是空缺。

精研道家學說的韓修竹的心臟驀地一突，麵色駭怪地望向蘇儀地點的考房方向。

俄然，耳邊炸開一道偉岸的聲音。

“竟然是‘道’之聖典？！莫非道家有人要登時成聖？！”韋老元戎的心臟怦然跳動，如果人族能再出一尊賢人，那蠻族又有何懼之？

“不，隻是一本聖典雛形罷了，完成度遠不如《吳子兵法》，更莫說與《孫子兵法》相提並論了；但如果能持續完美，達到《吳子》的水準，必能飛昇成為亞聖，如果全數完成，或許真能繼兵聖以後，呈現一尊‘道聖’。”

“《史記》記錄：老子脩品德，其學以自隱知名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。相稱，關令尹喜曰：‘子將隱矣，彊為我著書。’因而老子乃著書高低篇，言品德之意五千餘言而去，莫知其所終。當時，老子見到周王朝腐朽式微，決定去官分開，到了關卡以後，與守關的長官尹喜互為知音，花幾天時候寫下了上篇《道經》和下篇《德經》，纔有《品德經》的問世。”