即便冇有皇太極的反間計，崇禎終究還是會因彆的事件、用彆的藉口來殺了他的。

遼河大平原上白茫茫的一片冰雪。數萬名間關百戰、渾身累累槍傷箭疤的關東大漢，伏在地下向著北京嚎啕痛哭，因為他們的督師將近被天子殺死了。戰馬悲嘶，朔風吼怒，連綿數裡的雪地裡儘是伏著氣憤悲傷的豪士，白雪不竭的落在他們的鐵盔上、鐵甲上……

明朝是中國汗青上最獨裁、最敗北、統治者最殘暴的朝代，到明末更成為中國數千年中最暗中的期間之一。明朝當然應當亡，對於中國群眾，清朝比明朝好很多。

[1]見餘大成《剖肝錄》。

在通向長城關隘的大道上，數十萬漢人男女哭哭啼啼的行走，騎在頓時的清兵揮動鞭子在擯除。清兵不竭的喝彩大呼，這些漢人是他們俘虜來的仆從，男的押去遼東為他們做苦工，女的分給兵將淫樂[8]……

汗青上有很多報酬人群立了大功業，令我們感激；有很多人建立了大帝國和悠長的皇朝，令我們讚歎。但是袁崇煥“逃亡徒”式的儘力和苦心，他極度悲慘的遭受，這個存亡以之的“癡心人”，這個冇法無天的“潑膽漢”，卻更加激烈的盪漾了我們的心。

[2]《論語·季氏》：“孔子曰：‘君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。’”崇禎身後，因為冇有肯定的交班人，也就冇有肯定的諡法，有毅宗、莊烈帝、懷帝、湣帝、思宗等諡。思宗的“思”字，不是美諡，《逸周書》的諡法解中說：“品德純一曰思，大省（即“眚”，意為災害）兆民曰思（意義是“對億萬百姓形成嚴峻災害”），追悔前過曰思，外內思考曰思。”漢朝的王逸作過一篇楚辭，叫作〈九思〉，是記念屈原的，共有九章：逢尤、怨上、疾世、憫上、遭厄、悼亂、傷時、哀歲、守誌。所說的悼亂傷時，疾世哀歲，逢尤遭厄，和袁崇煥的表情和遭受倒也差未幾。但崇禎寫這“九思”二字時，所想到的當然不會是王逸的“九思”。

崇禎和袁崇煥兩人的脾氣，使得這悲劇不成能有彆的結局。兩人第一次平台相見，袁崇煥提出“五年平遼”的信譽，殺機就已經伏下了。今後他請內帑、主和議、殺毛文龍，悲劇一步步的展開，殺機一層層的加深，到清軍兵臨北都城下而達到飛騰。在這悲劇的飛騰中，崇禎不準袁部入城是第一個波浪；袁部苦戰得勝，崇禎催逼他去追擊十倍兵力的清軍，是第二個波浪；北都城裡誹謗袁崇煥的謠諑紛傳是第三個波浪；終究，皇太極使反間計而崇禎入彀。至於厥後的淩遲，已是戲劇佈局上的泛動餘波[6]了。