《脈訣》中提到：動脈脈象若尋之彷彿存在，舉之卻又消逝不見，不離其所處之位，不往也不來。這類脈象描述恍惚不清，荒誕虛妄，絕非真正的動脈脈象。詹氏則說：動脈的形狀如鼓勵的鉤子或毛髮，更是弊端的說法。

【體狀詩】

【主病詩】

結脈，其脈象表示為來往遲緩，時而會有一次停頓，然後又規複普通的搏動。這是《脈經》中的記錄。

需求指出的是，《脈經》中僅僅提到了“數而止為促”這一點，但《脈訣》卻弊端地宣稱隻要當促脈同時呈現在寸口部位並且冇有提及間歇停止的時候纔算是真正的促脈。實際上，不管在哪一個部位呈現數而止的環境都能夠被診斷為促脈，並非僅限於寸口。並且，緩而止的脈象被稱為結脈。由此可見，並不能純真以寸口部位來判定是否為促脈或者結脈。

關於結脈所對應的病症，普通來講，結脈的構成都是因為氣血呆滯而至。如果大哥之人呈現告終脈，多是因為體內有固執的痰液固結停滯，常常會令人感到痛苦不堪，幾次沉吟。彆的，體內氣血呆滯還能夠激發內生積聚、內部癰腫等疾病，疝氣、症瘕之類的病症也是由結脈所引發，這些病症大多屬於陰寒之證。

再看相類詩，能夠參考代脈的相乾特性和辨彆。

扁鵲（即越人）曾經說過：結脈嚴峻的時候，表示體內的積聚也比較嚴峻；反之，結脈輕微的時候，則表白體內的氣機微小。當結脈閃現在體表時，提示身材內部能夠存在疼痛性的積聚；而當結脈暗藏在深層時，則表示體內深處有積聚之物。

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動脈脈象搖搖不定，數脈呈現在關部，無頭無尾閃現豆形團狀。其底子啟事是陰陽相互搏擊，衰弱的一方會呈現動搖，而強大的一方則會保持溫馨。

至於主病詩方麵，促脈凡是與熾熱病症有關。形成這類脈象的啟事大抵能夠分為五個方麵，彆離是氣、血、痰、飲以及食品等身分。一旦這些物質在體內有所滯留，就會使得脈象呈現間歇停止的征象。詳細來講，促脈能夠伴跟著經常發作的氣喘咳嗽症狀，這常常是因為痰液積聚而至；彆的，還能夠激發瘋躁、麵板髮斑以及毒疽等病症。總之，促脈