從遊獵社會步入農耕社會，標記取人類自原始社會步入文明社會的第一步。因為地盤，人類開端停止更加周到的勞動合作；因為地盤，人類開端停止更加全麵的軌製標準；因為地盤，族群日趨式微，因為地盤，國度開端呈現。

第一個階段是修身，要通過修身獲得一些地盤，以使本身躋身“大夫”的行列，具有一個“家”。

是以我們以為，秦朝的君主和大臣們鼎新了地盤分派軌製，是以他們克服了六國，成為了天下的統治者。

幾百年後，另有一小我，會從山溝溝裡爬出來，沿著中國的一片片地盤，走向天下的頂端。

天子分封出去的這些家人，這些大臣，這些貴族，叫做公、侯、伯、子、男。

秦製分歧於周製的底子辨彆在於，秦王國用地盤來鼓勵百姓和兵士，用戰役搭建起了一座由百姓通往貴族的橋梁，而地盤，恰是這類身份竄改當中的核心內容。

純粹的無產階層……

天子具有的地盤，在實際上是無窮的，是以這片地盤的名字叫做“天下”。

士的抱負，便是重新分派天下的地盤，以更加公道的形式，用更加科學的軌製，以便能夠讓有限的地盤保障更多的人的好處。

作為一個士，他們冇有地盤，這就意味著，他們除了本身的身材以外，一無統統……

所分歧者，秦固是一麵感喟一麪點頭，而李彬則是一邊淺笑一邊點頭。

由此可見，孔賢人本身便是亂臣賊子的鼻祖。

他頓了頓：“不過李察看如果能夠壓服高侍中，此事倒有幾分實施的能夠……”

“但是他不是漢高祖，也不是唐太宗。他做不到身處一隅胸懷全域性，他整天所想，不過是如何能夠持續高家一門的繁華權勢，如何能夠保持延州這類半盤據的局麵。他的心中，冇有富國強兵的弘願，更冇有天下百姓的痛苦。軍功授田這類事情，他冇興趣做，更冇膽量做。即便是老夫去遊說於他，隻怕也是適得其反，他反倒狐疑老夫過分插手軍務，欲對他高家倒黴了。嘿嘿，美意美意做惡人，如許的事情老夫不屑一做……”

那些吃大夫們的糧食，為大夫們打工的具有各項專業技術和知識的自在人，被稱作士；他們是僅比仆從們高一個層次的社會階層。

地盤，一個陳腐的話題。

“啊――”李文革張大了嘴，一副不能置信的模樣。

這是先進的地盤分派軌製和掉隊的地盤分派軌製之間的一場較量。